شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لأبي القاسم هبة الله بن الحسن اللالكائي

 

Select a number of columns 1 2 3 4 5 6

 

Select a chapter شرح البسملة الإيمان بالقدر كرامات الأولياء صفة الاستواء القرآن كلام الله غير مخلوق مراتب الإيمان بالقدر صفة العلم أقسام الشرك الحوض بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات أقسام العلم الأسئلة. الأسئلة: الأسئلــة الأسئلـــــة -حكم مرتكب الكبيرة -حكم تارك الصلاة كسلا وتهاونا الأسئلــــــة الأسئــــلة الاستثناء في الإيمان -مراتب القدر -حكم الاستثناء في الإيمان -حكم صلاة المنفرد خلف الصف الأســــــــئلة الأســــــئــــــلة -حكم صلاة الجمعة على المسافر -المعتزلة -خطورة القول بخلق القرآن الأســــــئلة -الصفات السلبية -العلاقة بين الإسلام والإيمان -معنى قوله تعالى: (كل شيء هالك إلا وجهه) -إثبات صفة النفس لله تعالى صفة الكلام لله عز وجل -حكم من قال: لفظي بالقرآن مخلوق -الفرق بين المعجزة والكرامة مقدمة المؤلف - فضائل الصحابة - حكم من طعن فيهم فضائل الصحابة -أفضل الأمة بعد نبيها الصحابة -أفضل الصحابة أبو بكر -السنة تثني على أبي بكر -ثبوت الإمامة لأبي بكر بالنص والإشارة والإجماع -أبو بكر أحب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم -عمر الفاروق أفضل الأمة بعد نبيها وأبي بكر -النص على خلافة عمر -من فضائل عمر -من مناقب ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه -حياء النبي صلى الله عليه وسلم من عثمان -الخليفة الشهيد علي بن أبي طالب -خلاف علي ومعاوية خلاف بين طائفتين من المسلمين -العشرة المبشرون بالجنة -هل يكفر من طعن في الصحابة أم لا؟ -تعديل الله ورسوله للصحابة رضوان الله عليهم -نبذة مختصرة عن حياة المؤلف شرح (بسم الله الرحمن الرحيم) -أقوال العلماء في البسملة -صور من ابتداء الرسول كتبه (ببسم الله الرحمن الرحيم) -إعراب البسملة -الاستعانة وأقسامها -اشتقاق الاسم -لفظ الجلالة ((الله)) علم على الذات الإلهية وهو اسم الله الأعظم -أنواع الدلالات أقسام الصفات -الصفات الثبوتية وأقسامها -الفرق بين الرحمن والرحيم الاستعانة بالله -أقسام الاستعانة -تعلم التوحيد أوجب الواجبات -حكم كتابة ((بسم الله الرحمن الرحيم)) في الرسائل الأجنبية -معنى البسملة -أوجب الواجبات وأشرفها العلم بالله وبأسمائه وصفاته -طرق تحقيق الإيمان بالله جل وعلا وحال الصحابة في ذلك -حقيقة أهل السنة والجماعة والطائفة المنصورة -حقيقة الإمام والإمامة -تعريف السنة لغة واصطلاحا عند المحدثين والفقهاء وأهل العقيدة -حقيقة الدعوة وطرقها وشروطها -مراتب الهداية -تعريف الاستقامة مجمل عقائد أهل السنة والجماعة -التعريف بأهل السنة والجماعة -وسطية أهل السنة والجماعة القرآن كلام الله -تعريف القرآن لغة واصطلاحا -الأدلة من الكتاب على أن القرآن كلام الله -الأدلة من السنة على أن القرآن كلام الله -الأدلة العقلية على أن القرآن كلام الله -معنى قول السلف: القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود -ضوابط التكفير شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة- الإيمان الإيمان -الإيمان في اللغة -الإيمان في الشرع -زيادة الإيمان ونقصانه القدر - البدعة الطائفة المنصورة-ابتداء العلماء بالبسملة في أول مصنفاتهم -حكم طلب المسلم من النصراني الدعاء اعتقاد الإمام الثوري -في عقيدة الثوري ذكر المسح على الخفين -في عقيدة الثوري ذكر الإسرار بالبسملة -أقسام البدعة -الجهاد ماض إلى يوم القيامة -إثبات صفة اليد الصبر تعريف الصبر وأقسامه -تعريف الصبر وأقسامه -بيان أفضلية الصبر الاختياري على الاضطراري -ذم اليأس -أوصاف النبي صلى الله عليه وسلم -أنواع حب الدنيا البدعة البدعة، تعريفها وأنواعها -أقسام البدعة المفسقة رؤية المؤمنين ربهم - خلق أفعال العباد -رؤية الله عز وجل في الجنة والأدلة على ذلك -خلق أفعال العباد -الكلام على صفة الاستواء للعلي العظيم -توحيد الله وأنواعه -الكلام على صفات الله تعالى وأقسامها -حكم المشاركة في أعياد الكفار -الملك الظالم المسلم أحق بالولاية من الكافر المحسن -وجوب الخروج على الحاكم المتمذهب بالمذاهب البدعية إذا وجدت القوة -جواز الصلاة بأكثر من نية -جواز تبديل النية في الصلاة -حكم الخروج على الحاكم المرتد -حكم الصلاة وراء إمام لا يحسن قراءة الفاتحة -وجوب مفارقة الإمام إذا علم المأموم بطلان صلاته الميزان - القبر - الحوض - الشفاعة -مجمل القول في الفرق بين صفات الله الذاتية والفعلية -تعريف السنة عند أهل العقيدة والمحدثين والفقهاء -الإيمان بالميزان يوم القيامة -الإيمان بتكليم الله للعباد يوم القيامة -إثبات حوض النبي صلى الله عليه وسلم وشرب المؤمنين منه يوم القيامة -الإيمان بعذاب القبر وفتنته -الإيمان بالشفاعة -الإيمان بخروج الدجال وقتل عيسى بن مريم له في آخر الزمان -عقيدة أهل السنة في السمع والطاعة لولي الأمر برا كان أو فاجرا -وجوب إقامة الحدود -بيان النفاق المخرج من الملة -إطلاق الكفر العملي على المعاصي -بيان الضابط في إطلاق مسمى الصحابي على من عاصر النبي صلى الله عليه وسلم القدرة - العلم - السمع والبصر توحيد الله عز وجل في أسمائه وصفاته -أقسام التوحيد -صفات الله وأقسامها -أسماء الله عز وجل والفرق بينها وبين الخبر -أسماء الله غير محصورة -الحي القادر -العليم -السميع البصير -إرادة الله -صفة البقاء لله -معرفة الله وأسمائه وصفاته بالشرع لا بالعقل -هل الاسم هو المسمى أم هو غيره؟ أدلة أن القرآن كلام الله أهمية معرفة الأصل الصحيح في الاعتقاد -صفات الله سبحانه وتعالى -بطلان المقولة المشهورة (الله نعرفه بالعقل) ثبوت صفة الكلام لله عز وجل في الكتاب والسنة والإجماع -معنى قوله تعالى: (ولا يكلمهم الله) -كلام الله بحرف وصوت -صفة الكلام ذاتية القرآن كــلام الله -الأدلة على أن القرآن كلام الله -إجماع الصحابة على أن القرآن غير مخلوق الأســـئلة -أي صفة فعلية هي ذاتية فعلية -تفسير قول الله تعالى: (فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا) نصيحة في إصلاح القلوب أهمية صلاح القلوب -القلوب مقاييس الناس عند الله عز وجل -صلاح القلوب سبب لاستجابة الدعاء -صلاح القلوب سبب للسبق في الآخرة ودخول الجنة -صلاح القلوب سبب لقبول التوبة وتكفير الذنوب -صلاح القلوب سبب للنجاة يوم القيامة -صلاح القلوب سبب للاصطفاء والتكريم القرآن كـــلام الله القرآن كلام الله تعالى -عقيدة المعتزلة في القرآن الكريم -حكم من يقول لفظي بالقرآن مخلوق -ضوابط التكفــــير -عقيدة الكرامية في القرآن الكريم -عقيدة الفلاسفة في القرآن الكريم مراجعة كلام الله - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم -لا يستلزم من إثبات صفة الكلام لله إثبات آلة الكلام -إدلة صفة الكلام لله تعالى -الكلام صفة فعلية لله عز وجل -قاعدة في التكفـــير -حكم قول: لفظي بالقرآن مخلوق -رؤيا النبي حق وضوابطها -فعل الله صفة من صفاته -الإضافة إلى الله نوعان -حكم وضع اليد على المصحف عند الحلف -حكم الحلف بالمصحف صفة الكلام طوائف أهل البدع في صفة الكلام -الحلولية -الفلاسفة -الكلابية والأشعرية -الكرامية -السالمية -صفة العلو أدلة إثبات صفة الاستواء للرب جل وعلا -دلالة السنة القولية على علو الله عز وجل -دلالة السنة الفعلية على علو الله عز وجل -دلالة السنة التقريرية على علو الله عز وجل -دلالة الإجماع على علو الله عز وجل -دلالة العقل على علو الله عز وجل -دلالة الفطرة على العلو -معاني الاستواء -العرش مخلوق قبل السماوات والأرض -ذكر بعض الأدلة على علو الله عز وجل -استغناء الله عز وجل عن العرش الرد على أهل البدع في مسألة العلو وما يتعلق بها من مسائل -صفة العلو، والأدلة عليها -ثمرات الإيمان بصفة العلو -إنكار أهل البدع لصفة العلو قواعد مهمة في باب الأسماء والصفات -معنى التأويل -من معاني التأويل الحقيقة التي يئول إليها -من معاني التأويل التفكير -التأويل عند الأصوليين -التأويل الباطل -كلام الله عز وجل لا اختلاف فيه ولا تناقض الرد على الجهمية المعطلة أهل الحلول -معنى المعية -المعية معيتان -اللوازم الباطلة على القول بأن الله في كل مكان -معنى قوله تعالى: (وهو الله في السماوات وفي الأرض) -معنى قوله تعالى: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) -معنى قوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب) الرد على أهل البدع في الاستواء -الفرق التي أنكرت علو الله المطلق -الرد على شبهات المبتدعة التي أوردوها في نفي علو الله المطلق -الفرق التي نفت العلو المقيد الرد على شبهات المبتدعة التي أوردوها في نفي علو الله المقيد -الرد على الأشاعرة في تأويلهم لآيات الاستواء -علم الله غير مخلوق -هدف الأشاعرة من إنكار الاستواء -الجمع بين النزول والاستواء -حكم المنكرين للصفات -النووي وابن حجر ليسا من الأشاعرة ثبوت صفة العلم لله في الكتاب والسنة والعقل -ثبوت صفة العلم في الكتاب -ثبوت صفة العلم في السنة -ثبوت صفة العلم بالعقل علم الله محيط بكل شيء -معنى قوله تعالى: (ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم) -علم الشهادة -علم الغيب -علم الغيب النسبي -الطوائف التي أنكرت علم الله جل وعلا -علم المخلوق ناقص ومحدود -بيان الفرق بين مطلق الشيء والشيء المطلق صفة السمع والبصر والقدرة إثبات صفة السمع والبصر والقدرة لله عز وجل -إثبات صفة السمع والبصر والقدرة لله من الكتاب -إثبات صفة السمع والبصر والقدرة من السنة -إثبات صفة السمع والبصر والقدرة بالعقل -أقسام سمع الله سبحانه -إثبات السمع لله لا يستلزم إثبات الأذن لله تعالى -أقسام بصر الله تعالى -إثبات صفة البصر لله لا يستلزم إثبات آلة البصر -أقسام قدرة الله تعالى -صور واقعية تثبت قدرة الله على تغيير الإرادات -الرد على الأشاعرة والمعتزلة في الصفات صفة الوجه -إثبات صفات الله كما وردت دون تأويل صفـــــة الوجه -اعتقاد أهل البدع في الوجه والرد على شبهاتهم -معنى قوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) -معنى حديث (فإن الله خلق آدم على صورته) صفة اليد -حكم صيام يوم السبت صفة اليد لله تعالى -أدلة صفة اليد -تأويل المبتدعة لصفة اليد وشبههم -الرد على من أول صفة اليد -إثبات صفة الكف والأصابع والأنامل لله صفة النزول -أقسام الصفات -أدلة صفة النزول -تعدد نزول الله إلى سماء الدنيا -تعبد الله بمقتضى صفة النزول -إثبات عدم خلو العرش عند النزل إلى سماء الدنيا -حكم تأويل صفة النزول إلى سماء الدنيا بنزول الأمر ونحوه -الجمع بين استواء الله على عرشه مع نزوله إلى سماء الدنيا رؤية المؤمنين ربهم -أنواع نزول الرب تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا -الجمع بين الروايات الواردة في وقت النزول -رؤية الله جل وعلا في الآخرة الأدلة على رؤية المؤمنين لله -الأدلة من القرآن الكريم -الأدلة من السنة النبوية -دليل الإجماع والعقل -مقدار رؤية المؤمنين لربهم مسألة: هل رؤية الله خاصة بالمؤمنين أو عامة للمؤمنين والكفار؟ -القول الراجح في رؤية الكافرين لربهم -إثبات رؤية الله جل وعلا مسائل في الرؤية -مذاهب أهل السنة في رؤية المؤمنين لربهم الخلاف في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الدنيا -الرد على القائلين بأن الله يرى في الدنيا -أقسام رؤية الله في الآخرة النهي عن التفكر في ذات الله -خطر التفكر في ذات الله على عقيدة المسلم شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة-ضوابط تكفير أهل البدع سياق ما روي في تكفير المشبهة -خطر التكفير تكفير الجهمية -أنواع التكفير الأسئـــــلة -أدلة تكفير المشبهة -المفوضة -حكم من أنكر معلوما من الدين بالضرورة عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات مسائل مهمة في باب صفات الله تعالى -معنى التكييف والتمثيل والتشبيه والتعطيل -الصفات الثبوتية والصفات السلبية -ضابط الصفات السلبية -أقسام الصفات الذاتية -الاتفاق في الاسم لا يستلزم التساوي في المسمى -القول في بعض الصفات كالقول في كل الصفات -القول في الصفات كالقول في الذات هل محمد رأى ربه؟ الرد على أهل البدع في الرؤيا -حكم من أنكر رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة -الدلالة على رؤية المؤمنين ربهم في قوله تعالى: (رب أرني أنظر إليك) -أقوال الناس في رؤية المؤمنين لربهم الاختلاف في رؤية محمد لربه في الدنيا -الراجح أن النبي عليه الصلاة والسلام لم ير ربه -الرد على القائلين بأن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه -أدلة القول بأن الله لا يرى في الدنيا ولا في الآخرة -الرد على من قالوا بعدم الرؤية في الآخرة -إثبات رؤية من قال الله فيه (ونحشره يوم القيامة أعمى) مراتب الإيمان بالقضاء والقدر المداومة على الطاعة -المداومة على الطاعة قربة -تعريف القدر -أهمية الإيمان بالقدر -مراتب الإيمان بالقدر -المرتبة الأولى: العلم -المرتبة الثانية: الكتابة -المرتبة الثالثة: المشيئة -المرتبة الرابعة: الخلق -هل الإنسان مسير أم مخير؟ خلق أفعال العباد [١] مقدمة في مراتب القدر -مرتبة العلم -مرتبة الكتابة -مرتبة المشيئة خلق أفعال العباد -قول القدرية بأن الله لم يخلق الشرور والمعاصي -دلالة الكتاب والسنة على خلق الله لأفعال العباد أنواع الهداية -الهداية العامة -الهداية الخاصة -هداية التوفيق -هداية الآخرة إلى الجنة خلق أفعال العباد [٢] خلق الله لأفعال العباد -الأدلة على خلق الله لأفعال العباد -أثر اعتقاد العبد بأن الله خلق أفعال العباد أدلة القائلين بأن الله لم يخلق أفعال العباد والرد عليهم -الرد على استدلالهم بقوله تعالى: (فتبارك الله أحسن الخالقين) -الرد على قولهم بأن الجنة ثمن للعمل -الأدلة على إثبات مشيئة العبد -الجمع بين مشيئة الله ومشيئة العبد -أثر علم العبد بأنه فاعل الطاعات والمعاصي على إيمانه وعبوديته -إبطال عقيدة أهل الجبر الاحتجاج بالقدر -أثر معرفة المؤمن أن الله خالق أفعال العباد -إبطال الجبرية للشرع بالاحتجاج بالقدر -ردود أهل السنة على الجبرية في فهمهم لحديث احتجاج آدم وموسى -الحالات التي يصح للمرء أن يحتج فيها بالقدر -القضاء الكوني والقضاء الشرعي القضاء الشرعي والقضاء الكوني القضاء الكوني والقضاء الشرعي وضابط كل نوع -أمثلة تطبيقية على القضاء الكوني والشرعي كل ميسر لما خلق له -والناس في ذلك أصناف -الإيمان بالقدر باعث على العبادة -أنواع الأقدار النازلة بالإنسان تنزيه الله عن نسبة الشر إليه - أهل الفترة وحكمهم -مقدمة بين يدي الدرس تنزيه الله تعالى عن نسبة الشر إليه -أنواع الشر -الكمال والجلال المطلقان لله تعالى في تقدير الابتلاء -الحكمة من خلق إبليس -الحكمة من خلق الكفر -الحكمة من تشريع الحدود -نسبة الشر إلى الله تعالى -الأدب مع الله في عدم نسبة الشر إليه أهل الفترة وحكمهم -ضابط أهل الفترة -القول بنجاة أهل الفترة -القول بأن أهل الفترة في النار -القول بالتفصيل ورجحانه -الاعتراضات على القول بالتفصيل -الرد على هذه الاعتراضات -استشكال وجوابه ذكر الوحي - الرسالة - النبوة - الفرق بين الرسول والنبي -بيان ما يتضمنه باب بدء الوحي -معنى النبي والرسول -أقوال أهل العلم في الفرق بين الرسول والنبي -الأقوال في مسألة النبوة والرسالة ميزات الرسل على سائر الناس -نسب النبي صلى الله عليه وسلم -صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخلقية -أخلاقه صلى الله عليه وسلم -إرهاصات ومعجزات النبي قبل ولادته وقبل بعثته -الوحي تعريفه ومراتبه معجزات النبي صلى الله عليه وسلم معجزات الرسل -الحكمة من تأييد الرسل بالمعجزات -تعريف المعجزة معجزات الرسول المشابهة لمعجزات الأنبياء -معجزة غزوة الخندق ومشابهتها لمعجزات الأنبياء -كرامة أبي مسلم الخولاني ومشابهتها لمعجزة إبراهيم عليه السلام -مشابهة معجزات رسول الله لمعجزات موسى عليه السلام -مشابهة معجزات النبي صلى الله عليه وسلم لمعجزات عيسى عليه السلام المعجزات الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم -من المعجزات الخاصة برسول الله اطلاعه على عالم الغيب -المعجزات المعنوية -المعجزات الحسية خصائص النبي والفرق بين المعجزة والكرامة -طرف من خصائص المصطفى عليه الصلاة والسلام الصفات المعقود عليها خيرية الأمة -الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -تحكيم شرع الله تعالى -إباحة الغنائم لرسول الله ولم تبح لأحد قبله -جعل الأرض مسجدا وطهورا للنبي وأمته -نصر النبي على عدوه بالرعب -تسوية الصفوف من خصائص الأمة وتركه من أسباب الفشل -الشفاعة العظمى -واجب الأمة نحو نبيها أوجه الاتفاق والافتراق بين المعجزة والكرامة -بعض الكرامات التي حدثت للأولياء سياق ما روي عن النبي في دعائم الإيمان وقواعده -جماع الكلام في الإيمان تعريف الإسلام لغة وشرعا -معنى الإسلام منفردا عن الإيمان ومقترنا به تعريف الإيمان لغة وشرعا -معنى الإيمان عند انفراده عن الإسلام واقترانه به -شبهة والرد عليها أقوال أهل العلم والسلف في الإيمان -القائلون بأن الإسلام والإيمان شيء واحد وأدلتهم والرد عليها/أقوال السلف في الإيمان المراد بالإيمان عند السلف -أصناف الناس بالنسبة لتعريف الإيمان أدلة التلازم الوثيق بين عمل القلب وعمل الجوارح -الأدلة القرآنية على التلازم بين عمل القلب وعمل الجوارح -الأدلة الحديثية على التلازم بين عمل القلب وعمل الجوارح خصال الإيمان ذكر طرق من خصال الإيمان -الخصلة الأولى: كلمة التوحيد -شروط لا إله إلا الله -الخصلة الثانية: الصلاة -حكم تارك الصلاة -الخصلة الثالثة: الأمانة -أنواع الأمانة -الخصلة الرابعة: الحياء -أنواع الحياء -نبذة تعريفية عن فرقة المرجئة الإيمان يزيد وينقص زيادة الإيمان ونقصانه -الأدلة على تفاوت التصديق -حال الصديقين وحال المنافقين في غزوة الخندق -أدلة زيادة الإيمان ونقصانه من الكتاب والسنة وآثار الصحابة -مراتب الإيمان عند الزيادة والنقصان هل للمعاصي صغائر وكبائر -اختلاف أهل العلم في انقسام المعاصي إلى صغائر وكبائر اختلاف العلماء في مرتكب الكبيرة -رأي الخوارج والمعتزلة في مرتكب الكبيرة -أدلة الخوارج والمعتزلة على أن مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن -رأي المرجئة في مرتكب الكبيرة -رأي أهل السنة والجماعة في مرتكب الكبيرة -الرد على الدليل الأول للخوارج -الرد على الدليل الثاني للخوارج -الرد على الدليل الثالث للخوارج -الرد على الدليل الرابع للخوارج سياق ما روي عن النبي في الذنوب التي عدهن من الكبائر الكبائر -السحر تعريفه وأقسامه -إيذاء الجار التوبة -التوبة -حكم التوبة -شروط قبول التوبة -الخلاف في توبة القاتل -ثمرات التوبة أهل الكبائر -حكم أهل الكبائر عند أهل الغلو، وأهل التفريط -حكم أهل الكبائر عند أهل السنة، وأدلتهم -أقسام الإيمان المطلق -حكم العاصي عند أهل السنة والجماعة -رد أهل السنة والجماعة على المرجئة -رد أهل السنة والجماعة على الخوارج -بيان أن الإيمان يزيد وينقص أصول اعتقاد المرجئة -حقيقة الإيمان عند القدرية والمرجئة -حقيقة الخلاف في الإيمان بين مرجئة الفقهاء وبين أهل السنة صور من الخلاف الحقيقي بين مرجئة الفقهاء وبين أهل السنة في الإيمان -أقوال بعض العلماء في المرجئة -رأي علماء الإسلام في أبي حنيفة وما نسب إليه كبائر الذنوب حقيقة الذنوب وتفاوتها وأقسامها -بعض الأحاديث التي ذكر فيها أمهات الكبائر -أقوال العلماء في حد الكبائر وضبطها وعددها -تفسير النبي صلى الله عليه وسلم لأكبر الكبائر -حقيقة الشرك الأصغر ومعناه -من صور الشرك الأصغر -حقيقة الشرك الأكبر وحكم مرتكبه في الدنيا والآخرة أنواع الشرك -الشرك في الربوبية وذكر بعض صوره -الشرك في الأسماء والصفات وذكر بعض صوره -الشرك في الإلهية وذكر بعض صوره -حكم عقوق الوالدين وذكر بعض صور العقوق -عظم قتل النفس التي حرم الله وحكم توبة القاتل -كبيرة أكل الربا وخطرها على الأمة -مآل آكل مال اليتيم -حكم التولي يوم الزحف -حكم قذف المحصنات وعظم ذلك عند الله -أقوال العلماء في كون الكبائر تكفر بالحسنات والطاعات الرد على المرجئة -معنى الإرجاء، وأول من قال به -ردود العلماء على المرجئة -أدلة المرجئة على الإرجاء الرد على استدلال المرجئة -الرد على الشبهة الأولى من شبه المرجئة -الرد على الشبهة الثانية من شبه المرجئة -الرد على الشبهة الثالثة من شبه المرجئة -الرد على الشبهة الرابعة من شبه المرجئة -الخلاف بين أهل السنة والمرجئة لفظي وحقيقي جواز الكذب في الإصلاح - الشفاعة -خطر الكذب -الأحوال التي يجوز فيها الكذب الشفاعة -شروط الشفاعة -أنواع الشفاعة الإيمان بالحوض -أدلة ثبوت الحوض من الكتاب والسنة والإجماع -بيان صفة الحوض كما ورد في الأحاديث -حاجة الناس الشديدة يوم القيامة إلى الحوض -لكل نبي حوض -مزية هذه الأمة على غيرها من الأمم عند ورودها الحوض -المحرومون من ورود الحوض والشرب منه -وقت الحوض ومكانه البدعة لغة وشرعا -الدلائل من الكتاب والسنة والعقل على ذم البدعة وأهلها -أقسام البدعـــــة -البدعة في شهر رجب -اختلاف العلماء في حكم العتيرة والفرع -حكم صوم شعبان عذاب القبر ونعيمه -الموت أول منازل الآخرة مباحث الكلام عن الموت -لكل إنسان أجل محدد معلوم عند الله -ضمة القبر -أحاديث في ذكر فتنة القبر -الأصناف المستثنون من فتنة القبر -عذاب القبر ونعيمه -الرد على من ينكر نعيم القبر وعذابه -أنواع العذاب في القبر -خلاف العلماء في عذاب الروح أو البدن في البرزخ -تزاور الأموات -سماع الأموات -الذين لا تبلى أجسادهم في القبر البعث والنشور -الخلاف في عدد النفخات في الصور -أدلة إثبات البعث -هل البعث خلق جديد أم إعادة للخلق القديم؟ -كيفية الحشر وبيان مكانه -العرض على الله وأصناف الناس فيه مصير اليهود والنصارى إذا ماتوا على غير ملة الإسلام -حكم من لم يكفر اليهود والنصارى الميزان -أدلة البعث والنشور ميزان الأعمال في الآخرة -أدلة ثبوت الميزان -رد خلاف المعتزلة لأهل السنة في حقيقة الميزان -اختلاف العلماء فيما يوزن في الميزان -حسن الخلق وتثقيله للموازين حساب الكفار يوم القيامة وأقوال العلماء فيه -القول بأن الكفار لا يحاسبون وأدلته -القول بأن الكفار يحاسبون وأدلــــته -الجمع بين القولين الصراط والإيمان به -صفة الصراط -أحوال المارين على الصراط القصاص -قدر أمة محمد بين الأمم -بيان صور من المقاصة يوم القيامة -حرمة دم المسلم عند الله -المقاصة يوم القيامة بين الحيوانات -وجود الجنة والنار مخلوقتان الآن -مكان الجنة والنار -وصف الجنة -وصف النار -مسألة فناء الجنة والنار -وجوب لزوم الكتاب والسنة -بيان مغفرة الكبائر -بيان أول ما يحاسب عليه المرء -منزلة نساء الدنيا بين حور الجنة -بيان أكثر أهل الجنة -تعريف الحديث الموقوف -رد توجيه الغزالي لحديث المقاصة بين الوحوش -بقاء بعض الذنوب بعد مجاوزة الصراط -حقيقة نعيم البرزخ -حقيقة الجنة التي فيها آدم -الاستسماح من الغيبة -شرح حديث (أنا أحق بذلك منك) -الحكمة من رؤية المؤمنين لأهل النار في النار -استقلالية حياة البرزخ بالعذاب والنعيم عن حياة الآخرة -قدر المسافة بين الدرجات في الجنة الجنة والنار -عدم فناء الجنة والنار صفة الرحمة -مظاهر رحمة الله جل وعلا -سبب ذكر المصنف الريح بعد ذكر صفة الرحمة سياق في أن السحر له حقيقة -معنى السحر لغة وشرعا -حكم السحر في الشرع -أقسام السحر -تعلم السحر من الشياطين -أقوال العلماء في حكم السحر -الفرق بين السحر والكرامة والمعجزة التفصيل في حكم الساحر -حكم الساحر إذا كان مسلما ثم تعلم السحر -حكم الساحرة -حكم الساحر الذمي أســـــئـــلة -حكم استتابة من أتى بالسحر على سبيل التدليس -حال قصة المرأة التي ذهبت إلى بابل لتعلم السحر -حكم التبرك بالأولياء -حكم الهجرة من البلدة التي لا تحكم بشرع الله تعالى -النظريات العلمية تقبل إذا أيدت ما أثبته الشرع وترده إذا ناقضته الرد على أهل البدع في مسائل السحر -إثبات أن النبي صلى الله عليه وسلم سحر الحكمة من وقوع السحر في النبي عليه الصلاة والسلام -ما وقع من سحر النبي صلى الله عليه وسلم دليل على بشريته -ما وقع من سحر النبي صلى الله عليه وسلم فيه تشريع للبشر من بعده -ما وقع من سحر النبي صلى الله عليه وسلم فيه بلاء واختبار لصدق أهل الإيمان إنكار أهل الأهواء والبدع لحادثة سحر النبي صلى الله عليه وسلم والرد عليهم -إنكار وقوع السحر للنبي نفي لما أثبته الله جل وعلا -وقوع السحر للنبي لا ينفي عصمته في الأمور الدينية -تأثير السحر في العلاقة الزوجية للنبي صلى الله عليه وسلم شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة -حقيقة الجن وعلاقتهم بالإنس حقيقة الجن وعلاقتهم بالإنس -أصل خلقة الجن وأصنافهم -الجن مكلفون -استمتاع الجن بالإنس وحقيقة وقوع الزواج بين الجن والإنس -إثبات دخول الجني في الإنسي وإلحاق الضرر به -إثبات أن الجن يأكلون ويشربون ويبولون -الاستدلال بآية الربا على دخول الجني في الإنسي -تمثل إبليس للنبي في صلاته حقيقي وليس من قبيل التخيل -قدرة الجني على التمثل في صورة الإنسان -دخول بعض الجن في الإنس بسبب أذية الإنسي لهم -فك السحر بالسحر ليس علاجا حقيقيا -كيف يفعل من أراد صب ماء حار في الحمام ليتجنب أذية الجن؟ -ذكر الآيات التي تقرأ على المصروع -لا يشترط في الراقي القدرة على محاورة الجن -أسباب دخول الجني في الإنسي -إمكانية تلبس الجني بمن يحافظ على الأذكار ويواظب على العبادات -الرجل الراقي يمكن أن يتلبس به الشيطان كغيره من الناس -كلام شيخ الإسلام والإمام مالك في إثبات الزواج بين الجن والإنس -إمكانية تمثل الجني للإنسي بصورة إنسان والتكلم معه -الشروط الواجب توافرها للانتفاع بالرقية الشرعية -الجن أصناف خروج الدجال -التحذير من الدجال -صفة الدجال -فتنة الدجال -مكث الدجال في الأرض -كيفية النجاة من فتنة الدجال -ذكر بعض الأحاديث في وصف الدجال -وجوب الإيمان بخروج الدجال ووجوده، والرد على من ينكر ذلك شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة-المفاضلة بين بني آدم والملائكة ذكر الخلاف في المفاضلة بين بني آدم والملائكة -أدلة من رأى أن صالحي البشر أفضل من الملائكة -أدلة من رأى أن الملائكة أفضل من صالحي البشر -ذكر الراجح في مسألة المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر الأسئـــــــلة -بيان أن ابن صياد ليس هو الدجال حقوق أولياء الأمور -حقيقة ولاة الأمور -السمع والطاعة لولاة الأمور وضوابط ذلك النصيحة لولاة الأمور -آداب النصيحة وهدي السلف في ذلك -النصح لولاة الأمور بالدعاء -عدم الخروج على ولاة الأمور الخوارج النشأة والمسميات والسمات والحكم -أسماء طائفة الخوارج -ظهور الخوارج -صفات الخوارج -الحكم على الخوارج -عقيدة الخوارج فضائل الصحابة - حكم من سب الصحابة -نظرة إجمالية للموضوع -تعديل الله وتزكيته للصحابة الكرام -صور من صدق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم -طرف من صفات الصحابة في القرآن تعديل النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في سنته -علامة الإيمان حب الصحابة وعلامة النفاق بغضهم -عزة الصحابة الكرام بدينهم واجب الأمة نحو الصحابة -حب الصحابة -نشر فضائلهم ومدحهم بما فيهم -الذب عنهم -وجوب الكف عما شجر بين الصحابة حكم من سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم -حكم من كفر الصحابة -حكم من فسق الصحابة لأجل دينهم -حكم من سب أبا بكر أو عمر أو عائشة رضي الله عنهم -حكم سب الصحابة لا لدينهم أو شرفهم -حكم الشيعة -التقية عند الرافضة -حكم التزوج من نساء الشيعة -حكم الزواج بالكتابية -حكم الترضي على غير الصحابة -عدم علم النبي صلى الله عليه وسلم بالغيب -أول ما يجب على المسلم تعلمه -تفضيل الصحابة على من بعدهم تابع فضائل الصحابة -فضل الصحابة -أقسام الناس في السب واللعن للصحابة رضوان الله عليهم -فضل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه -فضل علي وطلحة والزبير رضي الله عنهم -عاقبة المتطاولين على الشيخين خصوصا والصحابة عموما فضائل أبي بكر الصديق ترجمة أبي بكر الصديق رضي الله عنه -اسمه وكنيته -وصفه -ألقابه وسبب إطلاقها عليه -خلق أبي بكر الصـــديق -شجاعة أبي بكر الصديق -علم أبي بكر الصديق -مكانة أبي بكر الصديق عند الله -مكانة أبي بكر عند رسول الله -مكانة الصديق عند الصحابة -مبايعة الصحابة لأبي بكر خلافة أبي بكر الصديق خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه -مبايعة الصحابة لأبي بكـــــر -نماذج من رحمته ورقة قلبه رضي الله عنه -نماذج من جوده وإنفاقه رضي الله عنه -جوانب من قوته وثباته على الحق -إنفاذه لجيش أسامة -قوته في الحق -بداية الفتوحات في عهده -وفاته رضي الله عنه وأرضاه فضائل عمر بن الخطاب [١] سيرة عمر بن الخطاب -عمر بن الخطاب في الجاهلية -إسلام عمر بن الخطاب -زهد عمر بن الخطاب -عبادة عمر بن الخطاب -فقه عمر بن الخطاب -عمر بن الخطاب صاحب الإلهام والفراسة -منهجية عمر بن الخطاب العلمية فضائل عمر بن الخطاب [٢] -مواقف من عدل عمر بن الخطاب تعامله مع أهل الكتاب -تعامله مع المحاربين من أهل الكتاب -تعامله مع أهل الذمة والشروط العمرية عليهم -تعامله مع أهل الأمان -وفاته رضي الله عنه وأرضــــاه الأسـئـلـة -عدد من قتلهم أبو لؤلؤة المجوسي من المسلمين عندما قتل عمر -سبب قتل أبي لؤلؤة لعمر رضي الله عنه -حكم شرب الخمر وأكل لحم الخنزير بالنسبة لأهل الذمة في بلاد المسلمين -لا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب والمجوس فقط -كيفية التعامل مع أهل الأمان من الكفار -حكم تمكين المستأمنين من شرب الخمر وأكل لحم الخنزير -هل كان أبو لؤلؤة المجوسي مسلما أم كافرا -كل من المسلمين واليهود والنصارى ينتظرون المسيح ولكن لكل منهم اعتقاده -الفواحش محرمة في جميع الأديان -الربا عند اليهود حرام بينهم حلال مع الناس -حسب زعمهم- -نقض العهد من قبل الذمي أو صاحب الأمان جوانب العظمة لعمر بن الخطاب -فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه -تواضع عمر اهتمام عمر رضي الله عنه برعيته -اهتمام عمر رضي الله عنه بالتوحيد -اهتمام عمر بعبادات الناس -اهتمام عمر بأحوال رعيته الدنيوية -حراسة عمر رضي الله عنه لرعيته -ورع عمر رضي الله عنه وخوفه -تعامل عمر مع أهل الكتاب فضائل عثمان بن عفان ترجمة عثمان بن عفان -اسمه ولقبه وكنيته -فضائله -مبايعته بالخلافة -جوانب العظمة في شخصية عثمان -الفتوحات في عصر عثمان -الإرهاصات قبل حادثة مقتل عثمان -مقتل عثمان الأسئلــــــــــة -بيان بطلان دعاوى ظلم عثمان لرعيته -بيان حقيقة الأرض التي أعطاها عثمان لمروان بن الحكم -بيان منهج أبي ذر في الأموال -براءة محمد بن أبي بكر من دم عثمان -الأدلة التي تبرئ محمد بن أبي بكر من دم عثمان فضائل علي بن أبي طالب -مقدمة في الفتن -نسب علي بن أبي طالب -الأحاديث في فضل علي بن أبي طالب -زهد علي وورعه وعلمه وفقهه -بيعة علي الفتن التي ظهرت في خلافة علي -وقعة الجمل -وقعة صفين -فتنة الخوارج -استشهاد علي -الأدلة على أن الحق كان مع علي ترتيب الخلافة - العشرة المبشرين بالجنة -ترتيب الخلفاء الأربعة في الفضل فضل العشرة المبشرين بالجنة -من فضائل سعد بن أبي وقاص -من فضائل طلحة -من فضائل الزبير -من فضائل عبد الرحمن بن عوف -من فضائل أبي عبيدة وسعيد بن زيد -فضل أهل بدر والحديبية بعض فضلاء الصحابة -حمزة بن عبد المطلب -العباس -من فضائل أمهات المؤمنين -ضلال الشيعة الولاية -معنى الولاية -كيف يكون العبد وليا لله؟ -مراتب الأولياء -فوائد الولاية -صفات الأولياء -الولاية مراتب تتفاوت -البشريات التي يلقاها الولي في الدنيا والآخرة -معنى الكرامة لغة واصطلاحا -اختلاف الناس في كرامات الأولياء -خوارق العادات وأقسامها بالنسبة للمؤمنين وغيرهم -صور من الكرامات في الأمم السابقة التوسل المشروع والتوسل الممنوع -صور من كرامات الأولياء -التوسل إلى الله بدعاء الصالحين -تعريف التوسل أقسام الناس في التوسل -التوسل المشروع وأنواعه -التوسل الممنوع وأنواعه -فضل طلب العلم ومكانة طالبه مقدمة الكتاب [١] التعريف بكتاب أصول الاعتقاد -اسم الكتاب -موضوع الكتاب -سبب التأليف -أجزاء الكتاب -تاريخ التأليف -توثيق الكتاب -منهج المؤلف -قيمة الكتاب العلمية -المآخذ على الكتاب مقدمة الكتاب [٢] مقدمة المصنف رحمه الله تعالى لكتابه شرح أصول الاعتقاد -بيان أن أول واجب على المرء هو معرفة الله وتوحيده -مصادر الاستدلال عند أهل السنة والجماعة نتائج تحكيم العقل في أمور الشريعة -مجادلة أهل البدع بالباطل -تأويل المبتدعة للنصوص وصرفها عن ظاهرها لتوافق بدعتهم -تقديم المبتدعة لأقوال الرجال على النصوص الشرعية موقف المبتدعة من أهل السنة خصوصا وأهل الإسلام عموما -تكفير المبتدعة لجملة أهل الإسلام -طعن المبتدعة في منهج أهل السنة والجماعة وأدلتهم -اتهام المبتدعة لأهل السنة بالجهل وعدم فقه الواقع -فشل العقائد المبتدعة أمام عقيدة أهل السنة والجماعة الأســــــئلـــــة -الحكم على حديث (اللهم إني لا أسألك رد القضاء) -بيان أن إلقاء السلام على المدخنين لا يعتبر إقرارا لهم على المنكر -حكم أذان الفرد إذا كان قد تخلف عن أداء الصلاة في وقتها -رأي الشيخ في قراءة كتب الداعية (أحمد ديدات) بداية ظهور البدع ظهور البدع -ظهور بدعة القدر ما تعرضت له القدرية من العلماء والحكام -ظهور الاتجاه العقلي -نتائج مناظرة المبتدعة -منهج السلف الصالح في التعامل مع أهل البدع -أصحاب الحديث أولى الناس بالاتباع -فضل أصحاب الحديث على الأمة وانتسابهم إلى رسول الله -وجه تسميتهم بأهل الحديث وحفظ عقيدتهم الأســـــــئــــــلة -حكم العمل في أعمال الصيانة في البنوك الربوية -حكم وعظ النساء بدون ساتر -التحذير من مناقشة أهل البدع -بيان الفرق بين البدع الدينية والدنيوية -الحكم على حديث (أبغض الحلال إلى الله الطلاق) -معنى حديث: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه) -الحكم على حديث: (أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس) -الحكم على حديث لعن مروان بن الحكم -الجمع بين فضل الأعمال في العشر الأول من ذي الحجة وحديث (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم) -حكم أداء ركعتي الفجر في وقت الفجر الكاذب -معنى حديث (من سمع النداء فلم يأته) -حكم استخدام وسائل تنظيم الأسرة -الحكم على حديث (إن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل إزاره) -حكم إعطاء الجوائز على حفظ القرآن الكريم أو المسابقات الثقافية -حكم خروج المرأة من بيتها في عدة الوفاة لطلب العلم -حكم من حلف على يقين صادق ثم فوجئ بخلافه -حكم الرسم بالحناء على اليدين -حكم التنفل بالصلاة في أوقات الكراهة من باب التصدق على من لم يدرك الجماعة -كيفية الاستفادة من حضور مجالس العلم -الحكم على حديث (يس لما قرئت له) -حكم قراءة سورة يس في الأمور الصعبة ذكر من اشتهر بالإمامة في السنة باب سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنة والدعوة والهداية إلى طريق الاستقامة بعد رسول الله إمام الأئمة -المشهورون بالإمامة من الصحابة رضوان الله عليهم -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل المدينة -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل مكة -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل الشام والجزيرة -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل مصر -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل الكوفة -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل البصرة -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل واسط وبغداد والموصل -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل خراسان -المشهورون بالإمامة في السنة من أهل الري وطبرستان ثواب من حفظ السنة ومن أحياها ودعا إليها -من سن في الإسلام سنة حسنة عمل بها بعده -من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه -عليكم بالسبيل والسنة -النظر إلى الرجل من أهل السنة يدعو إلى السنة عبادة -قمع البدعة بالسنة -الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة -الاعتصام بالسنة نجاة -إياكم وهذه الأهواء التي تلقي بين الناس العداوة والبغضاء -لا يصح قول وعمل ونية إلا بالسنة -يا أهل السنة ترفقوا رحمكم الله -لا يقبل قول وعمل ونية إلا بنية موافقة للسنة -كراهة السلف للمشي خلفهم وأن توطأ أعقابهم -الاعتناء بأهل السنة والحث على ملازمتهم ما جاء من الآيات في الحث على الاتباع -سياق ما فسر من كتاب الله عز وجل من الآيات في الحث على الاتباع وأن سبيل الحق هو السنة والجماعة سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على التمسك بالكتاب والسنة وعن الصحابة والتابعين ومن بعدهم -ما روي عن النبي في الحث على التمسك بالكتاب والسنة -ما روي عن الصحابة والتابعين في الحث على التمسك بالكتاب والسنة -معنى حديث: (ولا ينفع ذا الجد منك الجد) -حكم دفع الزكاة مقسمة على مدار العام -حكم من صامت يوم عاشوراء فجاءها الحيض قبل المغرب -حكم الهدايا للدائن -حكم حديث صلاة التسابيح -الحكم على حديث: (إن الله ينهاكم عن التعري) وبعض أحاديث فضائل الأعمال -حكم حقوق الطبع -القضايا العقدية المختلف فيها بين أهل السنة والأشاعرة -صحة حديث: (لا نكاح إلا بولي) -درجة حديث: (سلمان منا آل البيت) -الحكم على مقولة: (رحم الله امرأ عرف قدر نفسه) -درجة حديث الكساء -حكم تغطية المرأة لشعرها عند قراءة القرآن -أحكام السترة للمنفرد -حكم الصلاة خلف من ينقر الصلاة ما جاء عن النبي في الحث على الاتباع سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحث على اتباع الجماعة والسواد الأعظم -النهي عن التبتل والاختصاء والغلو في الدين -النهي عن الخروج على ولي الأمر وشق عصا الطاعة -حكم قتل المسلم -الأمر بلزوم الجماعة وبيان خطر الشذوذ عنها -التحذير من اتباع سنن اليهود والنصارى -إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بافتراق الأمة إلى فرق وأحزاب -بيان أن الأمة لا تجتمع على ضلالة والحث على ملازمة السواد الأعظم -بيان استمرار طائفة من الأمة على الحق -تجديد دين أمة محمد على رأس كل مائة عام وتكليف هذه الأمة بالدعوة إلى الله حرص الصحابة رضي الله عنهم على التمسك بالجماعة ونبذ الفرقة والاختلاف -وصية عبد الله بن مسعود للناس بالطاعة والجماعة -وصية حذيفة وأبي مسعود البدري بلزوم الجماعة -ذكر بعض صفات الطائفة المنصورة -بيان أن المعاصي والكبائر لا تخرج أصحابها عن اعتقاد أهل السنة -حكم الغسل على المرأة إذا أرادت أن تصلي الجمعة -حكم أخذ مصحف موقوف على المسجد إلى البيت للقراءة فيه -الحكم على بعض الأحاديث المشهورة عند الناس ذم الفرقة والاختلاف باب ذكر افتراق الأمم في دينهم -أثر علي رضي الله عنه في تفرق الأمة وأن شرها الداعية إليه -أصول البدع -أثر ابن عباس في تفرق الأمة -أصول الفرق عند ابن المبارك -أصول الفرق عند أبي حاتم -مخالفة الفرق لمذهب أهل السنة في الأصول كلام ابن الجوزي حول الفرق -كلام ابن الجوزي عن افتراق اليهود -كلام ابن الجوزي عن افتراق النصارى -كلام ابن الجوزي عن افتراق أمة الإسلام -أصول الفرق عند ابن الجوزي -من فرق الضلال الشيعة -من فرق الضلال الكاهلية -من فرق الضلال البيانية -من فرق الضلال المغيرية -من فرق الضلال الجناحية -من فرق الضلال المنصورية التزام السنة ونبذ البدعة الأمر باتباع الكتاب والسنة -قبض العلم -من آوى محدثا في الدين -جزاء من سن في الإسلام سنة سيئة -المراد بالكتاب والسنة والفرق بينهما -عاقبة البدعة -منهج وفكر جماعة التكفير -منهج السلف في الأخذ بالسنة وترك البدعة النهي عن مناظرة أهل البدع سياق ما روي في النهي عن مناظرة أهل البدع -النصوص النبوية في النهي عن مجالسة ومناظرة أهل الأهواء والبدع -أقوال السلف في النهي عن مجالسة ومناظرة أهل الأهواء والبدع -أقوال السلف في ذم الخصومة والجدال في الدين -أقوال السلف في ذم البدعة في الدين -تحذير السلف من الجدل ومصاحبة أصحاب الكلام -الحكم على حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به) -خزعبلات صاحب كتاب (الإسلام في الخندق) -حكم التخلف عن صلاة الجماعة في جميع الصلوات -واجب المسلم تجاه تبجح العلمانيين عقيدة الإمام سفيان الثوري عقيدة سفيان الثوري في القرآن -سبب ابتداء الثوري عقيدته بمسألة القرآن -سبب زيادة (غير مخلوق) في وصف كلام الله -حكم من اعتقد خلق القرآن -عقيدة الثوري في الإيمان -عقيدة الثوري في أبي بكر وعمر -عقيدة الثوري في القطع بالشهادة لأحد بأنه من أهل الجنة أو النار -عقيدة الثوري في مسائل من فقه الفروع -عقيدة الثوري في القدر -عقيدة الثوري في الصلاة خلف أمراء الجور عقيدة الإمام الأوزاعي وابن عيينة وابن حنبل -اعتقاد الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى -اعتقاد الإمام ابن عيينة رحمه الله تعالى اعتقاد الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى -أصول السنة عند الإمام أحمد رحمه الله تعالى -عقيدة أحمد بن حنبل في السنة -عقيدة ابن حنبل في تفسير القرآن -عقيدة ابن حنبل في ضرب الأمثال بالسنة -عقيدة ابن حنبل في الإيمان بالقدر -عقيدة ابن حنبل في الرؤية -عقيدة ابن حنبل في الجدل والخصومة -عقيدة ابن حنبل في القرآن الكريم -عقيدة ابن حنبل في رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لربه ليلة المعراج -عقيدة ابن حنبل في الميزان -اعتقاد ابن حنبل بتكليم الله لعباده يوم القيامة دون ترجمان عقيدة ابن حنبل في الحوض -عقيدة ابن حنبل في عذاب القبر وفتنته -عقيدة ابن حنبل في خروج الدجال وقتل عيسى عليه السلام له -عقيدة ابن حنبل في الإيمان -عقيدة ابن حنبل في حكم تارك الصلاة -خير هذه الأمة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام -عقيدة ابن حنبل في السمع والطاعة لكل أمير بر أو فاجر -عقيدة ابن حنبل في الخروج على السلطان -عقيدة ابن حنبل في دفع الصائل -عقيدة ابن حنبل في الشهادة بالجنة أو النار لأحد من أهل القبلة -عقيدة ابن حنبل في مرتكب الكبيرة عقيدة الإمام ابن المديني اعتقاد علي بن المديني -عقيدة علي بن المديني في الصحابة الكرام -عقيدة علي بن المديني في محبة أبي هريرة -عقيدة علي بن المديني في حب عمر بن عبد العزيز -عقيدة علي بن المديني في محبة التابعين والتأسي بهم -عقيدة علي بن المديني في الأخذ بالرأي -اعتقاد أبي ثور -اعتقاد الإمام البخاري -اعتقاد أبي زرعة وأبي حاتم الرازي كلام ابن تيمية في الأسماء والصفات -مذهب الإمام ابن تيمية في الأسماء والصفات قواعد مهمة في إثبات الأسماء والصفات -التوسط في الألفاظ المجملة -كل اسم ثبت لله فهو متضمن لصفة من غير عكس -دلالة الكتاب والسنة على ثبوت الصفة قد تكون صريحة أو متضمنة -الكلام في الصفات كالكلام في الذات -ما أضيف إلى الله تعالى مما هو غير بائن فهو صفة له غير مخلوقة -صفات الله عز وجل وسائر مسائل الاعتقاد تثبت بما ثبت عن رسول الله ولو كان حديث آحاد -معاني صفات الله الثابتة بالكتاب والسنة معلومة -ما جاء في الكتاب والسنة وجب على كل مؤمن القول بموجبه والإيمان به وإن لم يفهم معناه -أسماء الله وصفاته عز وجل لا حصر لها -إثبات صفة العين لله تعالى الأسئـــــــــلة -حكم صيام أول رجب وجوب معرفة الله بالسمع باب جماع توحيد الله عز وجل وأسمائه وصفاته -معرفة الله تعالى ثبتت بالسمع والنقل -الأدلة من القرآن على أن معرفة الله ثبتت بالسمع لا بالعقل -استدلال إبراهيم عليه السلام على وحدانية الله بالسمع لا بالعقل -بيان أن وجوب معرفة الرسل بالسمع لا بالعقل -بيان أن العذاب لا يكون إلا بعد الرسالة -الأدلة من السنة على وجوب معرفة الله وصفاته بالسمع لا بالعقل -شرح حديث عمر بن الخطاب في بيان مراتب الدين -معنى الإسلام وأهمية تعليمه -شرح حديث: (الولد مجبنة مبخلة) كلام ابن عثيمين في الإيمان بالله -بيان ما يتضمنه الإيمان -الأدلة على معرفة الله تعالى -دلالة العقل على معرفة الله سبحانه وتعالى -دلالة الحس على معرفة الله سبحانه وتعالى -دلالة الفطرة على معرفة الله سبحانه وتعالى هل الاسم هو المسمى -بداية ظهور مسألة الاسم والمسمى -إنكار الإمام أحمد لمسألة: هل الاسم هو المسمى سياق ما فسر من كتاب الله وما روي عن رسول الله وورد من لغة العرب على أن الاسم والمسمى واحد -أدلة أهل السنة والجماعة على أن الاسم هو المسمى -من أعظم الشرك أن يقال: إن العبادة لاسمه، واسمه مخلوق، وقد أمر بالعبادة للمخلوق -إجماع المسلمين على أن المؤذن إذا قال كلمة التوحيد فقد أتى بالتوحيد وأقر بالنبوة -أمثلة من السنة على أن الاسم هو المسمى -كفر من زعم أن الاسم غير المسمى -بيان بطلان مذهب أن الاسم غير المسمى في لغة العرب -ذكر العلماء الذين قالوا: إن الاسم هو المسمى -تابع الأدلة من السنة على أن الاسم هو المسمى -مناقشة المعتزلة حول الاسم والمسمى -أمثلة من السنة وغيرها على أن الحلف لا يكون إلا باسم أو صفة من صفات الله -أقوال أهل العلم في تكفير من زعم أن أسماء الله مخلوقة -كلام الإمام الطحاوي عن الاسم والمسمى وبيانه الأسئـــــلــــة -الحكم على حديث: (يا علي! لا تنم حتى تأتي بخمس) -عجز البشر جميعا عن مدح الله بصفة غير ما وصف به نفسه -النصيحة لمن أتم ولده حفظ المصحف وهو دون التاسعة ما ورد أن القرآن كلام الله غير مخلوق -إجماع السلف الصالح على أن القرآن كلام الله غير مخلوق دلائل القرآن الكريم على أن القرآن كلام الله غير مخلوق -دلالة قوله تعالى: (قرآنا عربيا غير ذي عوج) على أن القرآن غير مخلوق -دلالة قوله تعالى: (أن يقول له كن فيكون) على أن القرآن غير مخلوق -دلالة قوله تعالى: (ألا له الخلق والأمر) على أن القرآن غير مخلوق -دلالة قوله تعالى: (ولكن حق القول مني) على أن القرآن غير مخلوق -دلالة قوله تعالى: (ما نفدت كلمات الله) على أن القرآن غير مخلوق -كلام النبي عليه الصلاة والسلام ليس بمعجز-وجود المعتزلة في بعض الدول العربية -إثبات رجل عامي لأبي الهذيل العلاف أن القرآن كلام الله غير مخلوق بأنه لا يفنى ولا ينتهي سياق ما روي عن النبي مما يدل على أن القرآن من صفات الله القديمة -دلالة حديث آدم وموسى على أن علم الله تعالى صفة أزلية له سبحانه -ضوابط الاحتجاج بالقدر على المعاصي، والفرق بين القدر الكوني والقدر الشرعي خلق أفعال العباد ومسألة اللفظ -حكم القول: يا رب القرآن! -ذكر إجماع التابعين من مكة والمدينة والكوفة والبصرة على أن القرآن كلام الله غير مخلوق ذكر ما روي عن أتباع التابعين في أن القرآن كلام الله -قول جعفر بن محمد أن القرآن كلام الله غير مخلوق -قول ابن المبارك أن القرآن كلام الله غير مخلوق -كلام الفضل بن دكين فيمن أدرك ممن يقولون بأن القرآن كلام الله -قول أبي جعفر المنصور في أن (لا إله إلا الله) كلام الله غير مخلوقة -ذكر ما كان من ابن أبي ليلى مع الرجل الذي قال بخلق القرآن -حكم تحية المسجد لمن لا ينوي مفارقته -حكم لبس المرأة للنقاب أثناء العمرة -بيان ما يفعله الطبيب إذا علم أن امرأة فضت بكارتها من غير زوجها -حكم زواج المسيحي من المسلمة والعكس، وحكم تحدث الخطيب عن التبرعات في الخطبة -حكم الجمع بين نية تحية المسجد والسنة الراتبة في ركعتين -حكم تشميت المرأة الأجنبية إذا حمدت الله -حكم مصافحة المرأة الكبيرة في السن -الحكم على حديث: (أنتم أعلم بأمور دنياكم) -شرح حديث: (إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) -الحكم على أحاديث الذهب المحلق -حكم صوم الولد عن والده من أفتى فيمن قال القرآن مخلوق سياق ما روي عمن أفتى فيمن قال القرآن مخلوق -اضطراب مالك في إصدار الحكم على من قال القرآن مخلوق -الجمع بين ما ورد عن سلفنا في حكم من قال القرآن مخلوق -حكم العلماء على الواقفية -معنى أن القرآن كلام الله حقيقة -سياق ما دل من الكتاب والسنة والإجماع على أن القرآن كلام الله على الحقيقة -تحريم السفر بالقرآن إلى أرض العدو المحارب -الأمر بتعاهد القرآن رؤية العبد النبي عليه الصلاة والسلام في المنام، وما تقوله الصوفية في معنى اليقين -شناعة إنكار صفات المخلوق الثابتة، فكيف بإنكار صفات الخالق-الأحكام المترتبة على مقالة: إن القرآن مخلوق -رؤيا الصالحين لرسول الله وهو يخبرهم أن القرآن غير مخلوق -ما روي من الرؤيا السوء لمن قال بخلق القرآن في الدنيا، وما أعد الله عز وجل لهم من العذاب في الآخرة الأسئـــــــلــــــة -أهمية الاعتقاد بأن القرآن كلام الله غير مخلوق -تزيين الشيطان عمل من يدعي أنه المهدي حتى يدعي الألوهية -حكم رؤية الأب مخطوبة ابنه -حكم من حلف على شيء فرأى غيره خيرا منه -نصائح لمن ابتلاه الله بالاستمناء -عدم طاعة الولد أباه في تطليق زوجته إلا لمصلحة شرعية -حكم قراءة القرآن وإعطاء ثوابه للميت قواعد السلف في إثبات الصفات القواعد التي انتهجها أهل السنة والجماعة في إثبات الصفات -التوحيد وإفراد الخالق عن مشابهة المخلوقين -إثبات الصفات على مراد الله ومراد رسوله ووجوب الإيمان بذلك -الكف عن الخوض في كيفية الصفات -القول في الصفات فرع عن القول في الذات -طريقة السلف في الصفات هي النفي المجمل والإثبات المفصل -طريقة السلف في النفي هي النفي المتضمن لكمال الضد -التحريف بالتأويل أشد قبحا من التعطيل والتكييف والتمثيل -كل شيئين بينهما قدر مشترك وقدر فارق -مذهب السلف وسط بين التمثيل والتعطيل -كل ممثل معطل لحقيقة الصفة وذاتها وكل معطل ممثل -بيان معنى السلف والخلف قواعد الخلف المخالفة لسلف الأمة في صفات الله -حكم قياس الخالق بالمقاييس التي تحكم المخلوق -التأويل لصفات الله الثابتة له للخروج من تمثيله بالمخلوقين صفة الاستواء لله عز وجل -اشتراك المخلوق مع الخالق في بعض الصفات لا يستلزم المشابهة والمماثلة سياق ما روي في قوله تعالى: (الرحمن على العرش استوى) -الأدلة من القرآن على أن الله مستو على عرشه فوق خلقه -الأدلة من السنة على أن الله مستو على عرشه فوق خلقه أقوال السلف في استواء الله على عرشه وعلوه وفوقيته على خلقه -قول عمر رضي الله عنه في علو الله وفوقيته -قول ابن عباس رضي الله عنهما في علو الله وفوقيته -شرح قول أم سلمة في استواء الله عز وجل -شرح قول الإمام مالك في استواء الله عز وجل -شرح قول ربيعة الرأي في استواء الله عز وجل -شرح قول ابن الأعرابي في استواء الله عز وجل -شرح تفسير مقاتل لقوله تعالى: (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) -قول سليمان التيمي في علو الله وفوقيته -أقوال سفيان الثوري وعبد الله بن نافع وأحمد بن حنبل في علو الله وفوقيته -قول محمد بن جعفر في استواء الله على عرشه الجمع بين قوله تعالى: (وهو معكم أينما كنتم) وبين أن الله مستو على العرش -ما ورد في القرآن ليس فيه تناقض -عدم وجود تعارض بين العلو والمعية -تعذر اجتماع العلو والمعية في حق المخلوق لا يعني تعذر اجتماعهما في حق الخالق صفة السمع لله عز وجل سياق ما دل من الكتاب والسنة في أن الله عالم بعلم وأن علمه غير مخلوق -بيان أن صفات الله وأسماءه توقيفية -بيان أن اسم (الستار) ليس من أسماء الله تعالى -بيان أن الله عالم بعلم وأن علمه غير مخلوق -إثبات أن صفة العلم صفة ذات أزلية لله تعالى -الرد على ما يروى عن ابن عباس في معنى الكرسي وتأويله بالعلم -حكم القول: (بأن علم الله مخلوق) -الإيمان بمدلول الأسماء والصفات -سياق ما دل من كتاب الله وسنة رسوله بأن الله سميع بسمع قادر بقدرة صفة الوجه والعين لله عز وجل سياق ما دل من كتاب الله وسنة رسوله على أن من صفات الله الوجه -إتيان السلف لصفة الوجه كسائر الصفات -خطأ إطلاق لفظ (كتب التربية الدينية) على الكتب الشرعية -اشتمال المناهج الدراسية على عقيدة التأويل والتحريف والتعطيل والتمثيل -شبهة نفاة صفة الوجه والرد عليهم -رد ابن عثيمين على من أول الوجه بالذات -كلام ابن خزيمة في إثبات صفة الوجه لله تعالى -كلام ابن مندة في إثبات صفة الوجه لله تعالى -كلام الأصبهاني في إثبات صفة الوجه لله تعالى -تأويل أهل التحريف للوجه بالثواب والرد عليهم -بيان أن كل الآيات التي ذكرت الوجه مضافا إلى الله فإنه يراد بها وجه الله الثابت له -اختلاف المفسرين في معنى قوله تعالى: (فأينما تولوا فثم وجه الله) وبيان الصحيح منها -حال كتاب: المفسرون بين التأويل والإثبات في آيات الصفات وحال مؤلفه حال المفسرين في التأويل -حال ابن عطية وابن الجوزي في التأويل -حال الزمخشري والبيضاوي والنسفي في التأويل -حال الخازن وأبي حيان والجلالين والشربيني وأبي السعود في التأويل -حال الشوكاني في التأويل وعدم تعمده للباطل كالزمخشري -حال الألوسي في التأويل -حال سيد قطب في التأويل -حال المراغي ومحمود حجازي والطاهر بن عاشور في التأويل -حال الصابوني في التأويل وذكر نماذج من تأويلاته -تفاسير ينصح بالرجوع إليها -حال ابن الجوزي في العقيدة -حال كتاب دفع شبه التشبيه لابن الجوزي وسبب تأليفه له -مناقشة لأحد دكاترة الأزهر حول من هم المتكلمون وصفة الكلام -مناقشة لأحد مشايخ الأزهر حول صفة اليد في قوله تعالى: (يد الله فوق أيدهم) -الرد على من أول صفة الوجه بأدلة الكتاب والسنة -خطأ ابن الجوزي في نسبته تفسير الوجه بالذات إلى جميع المفسرين -رد ابن خزيمة على من أول الوجه بالذات في قوله تعالى: (ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) -رد ابن القيم على من أول الوجه بالذات -رد ابن تيمية على من نفى الصفات عن الذات -حكم تأويل العين بالرؤية -رد البيهقي على من نفى الصفات عن الذات الأسئــــــــــلة -حال النصوص الواردة في قيام أول رجب، وحكم تخصيص أول رجب بالقيام -حكم التصفيق للرجال، وحكم القسم بقول (اللهم أقسم بك عليك) -حكم شراء مصحف لطالب العلم من مال الزكاة -حكم صيام الإثنين والخميس إذا وافق يوم الشك -حكم قول: (لسوء حظي)، و (لا قدر الله) -حكم قول: (يا مولانا) -حكم إيراد المفتي والقاضي للدليل على فتواهما -حكم طاعة الوالدين إذا منعا الولد من طلب العلم -وقت حادثة الإسراء -حكم الوصية -معنى حديث (صلة الرحم تزيد في العمر) ودرجته قواعد في الصفات مع صفة اليد -الإيمان بذات الله وصفاته من الإيمان بالغيب -اختلاف الناس في صفات الله وبيان مذهبهم قواعد مهمة في عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات -القاعدة الأولى: إفراد الله تبارك وتعالى بالوحدانية في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله -القاعدة الثانية: إثبات الصفات على مراد الله ومراد رسوله، ووجوب الإيمان بذلك -القاعدة الثالثة: الكف عن الخوض في كيفية الذات والصفات -القاعدة الرابعة: النفي المجمل والإثبات المفصل والنفي المتضمن لكمال الضد -القاعدة الخامسة: أن ما من شيئين إلا وبينهما قدر مشترك وقدر فارق توسط أهل السنة والجماعة في اعتقادهم من بين الفرق الأخرى في صفة اليد -مذهب الفرق الضالة في تفسير اليد والرد عليهم -مذهب أهل السنة والجماعة في تفسير قوله تعالى: (لما خلقت بيدي) اختلاف علماء أهل السنة والجماعة في كون كلتا يدي الله يمين أو هما يد يمنى ويد يسرى -وصف كلتا يدي الله بأنها يمين وثبوت ذلك بالكتاب والسنة -أدلة القائلين بإثبات صفة اليد الشمال لله تعالى أدلة القائلين بأن كلتا يدي الله يمين -مناقشة الأدلة التي تثبت صفة اليد الشمال لله تعالى الأسئـــــــلــــــــة -الحكم على حديث: (إن الله خلق آدم على صورته) -ثبوت اكتحال النبي صلى الله عليه وسلم -بيان أن السنة قص الشارب لا حلقه -حكم التصدق على زانية -النصح بشراء كتاب أصول الاعتقاد -الحكمة من تقديم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله -بيان أن صفات الله سبحانه توقيفية كما أن أسماءه توقيفية -معنى حديث: (إن الله لا يمل حتى تملوا) صفة الأصابع لله عز وجل الأدلة على إثبات صفة الأصابع لله تعالى -حديث: (إن الله تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على أصبع) -حديث: (إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) -حديث: (قلب ابن آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن) -منهج أهل السنة والجماعة في إثبات الصفات -مذهب المعتزلة في الصفات والرد عليهم -مذهب الأشاعرة في الصفات والرد عليهم -بيان أنه لا تعارض بين العقل السليم والنقل الصحيح -مذهب الحافظ ابن حجر في الصفات -إثبات صفة الأنامل لله تعالى -مذهب الإمام النووي في الصفات -موقف أهل السنة والجماعة من التفويض صفة القدم لله عز وجل -إثبات أهل السنة والجماعة صفة القدم لله تعالى مذاهب الفرق الضالة في صفة القدم -إنكار المعطلة لصفة القدم لله عز وجل -ضلال المشبهة بتشبيه صفة القدم لله بصفات خلقه -ضلال المؤولة لصفات الله تعالى -الاستدلال بحديث تحاجج الجنة والنار لإثبات صفة القدم لله تعالى وكلام أهل العلم في ذلك الأســــــئلـــــــة -الثبات على عقيدة الفرقة الناجية -أخطاء سيد قطب رحمه الله لا تعني بغضه وعدم الترحم عليه صفة الساق لله عز وجل إثبات صفة الساق لله عز وجل -رفع الإشكال الوارد في قوله تعالى: (يوم يكشف عن ساق) -أقوال أهل العلم في معنى الساق في الآية -بيان أن ثبات الصفات لله عز وجل لا يقتضي المماثلة ولا المشابهة لخلقه -مخالفة أهل البدع لأهل السنة في إثبات صفة الساق لله عز وجل -الرد على المبتدعة في الاحتجاج بتفسير ابن عباس للساق -رواية أبي هريرة في إثبات الساق لله تعالى -رواية أبي سعيد في إثبات صفة الساق لله تعالى -رواية ابن مسعود في إثبات صفة الساق لله تعالى -خطأ ابن الجوزي في نقله قول الجمهور في صفة الساق لله تعالى -رد ابن تيمية على من يؤول صفة الساق لله تعالى -خطأ الإمام النووي في تأويله لصفة الساق لله تعالى -إثبات الصحابة جميعا لآيات وأحاديث الصفات من غير تحريف ولا تأويل -مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات صفة الكلام لله عز وجل سياق ما دل من كتاب الله وسنة رسوله على أن من صفات الله الوجه والعينين واليدين -الأدلة على إثبات أن لله وجها يليق به سبحانه -الأدلة على إثبات أن لله يدين تليقان به سبحانه -كلام بعض السلف في إثبات أن لله عينا ووجها -حديث: (أن الله سبحانه خط التوراة بيده) -حديث: (إن الله يبسط يده بالليل والنهار للتائبين) -حديث: (أن لله وجها لو كشف عنه الحجاب لأحرقت سبحات وجهه كل شيء) -حديث أن لله رداء كبرياء على وجهه -حديث أن يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة -حديث: (وبيده الأخرى الميزان يرفع ويخفض) -أحاديث أن الله يقبض الأرض ويطوي السماوات يوم القيامة -حديثا أبي هريرة في قبض الصدقة وقبوله سبحانه لها بيمينه -حديث صدقة الرجل تقع في يد الله قبل أن تقع في يد السائل -إثبات أن لله أصابع -وقفات مع حديث: (خلق الله آدم على صورته) -إثبات أن لله عينين -إثبات أن لله قدما أو رجلا -مقتطفات من كلام السلف في إثبات صفات الله عز وجل الأسئلـــــــــــة -اختلاف العلماء في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه في الحياة الدنيا -حكم دخول المرء الحمام وعلى رأسه رباط مكتوب عليه حديث نبوي أو آية -حكم دخول المرء الخلاء وعلى جسده وشم مكتوب فيه ذكر -حكم الصلاة باستحمام لم يتضمن نية الوضوء -حكم أداء الصلوات أو أغلبها في البيت صفة النفس لله عز وجل -أدلة إثبات صفة النفس لله تعالى -خلاف أهل السنة في النفس هل هي الذات أم صفة للذات -نقض مذهب المبتدعة في الصفات وبيان مذهب السلف في الإثبات والنفي -تأويلات النفس -ذكر من أثبت من العلماء أن النفس صفة للذات الإلهية الأســـــــــئلة -بيان ما يجب على المرأة من الصلوات إذا طهرت قبل أو بعد الغروب -حكم الفرق التي تخالف أهل السنة -حكم هجران المداوم على المعاصي بعد نصحه -حكم التوسل بالأولياء والصالحين -حكم إحداث قول جديد لم يرد عن السلف -حكم أكل الجلالة من الدجاج -حكم المكره على القتل والزنا صفة النزول لله عز وجل -اعتقاد أهل السنة والجماعة في صفة نزول الرب تبارك وتعالى اعتقاد الفرق الضالة في صفة نزول الله سبحانه -المذهب الأول: إنكار ورود أحاديث النزول في الصحيحين -المذهب الثاني: إثبات أحاديث النزول وتشبيهه بالمخلوق -المذهب الثالث: أن الله تعالى لا ينزل لأن نزوله يستلزم خلو العرش منه -المذهب الرابع: أن الله لا ينزل إنما الذي ينزل هو رحمته وأمره -الأدلة على إثبات النزول لله عز وجل من السنة إثبات التابعين لنزول الرب سبحانه على الوجه الذي يليق به سبحانه -إثبات إسحاق بن راهويه نزول الرب سبحانه في مجلس الأمير عبد الله بن طاهر منهج أهل السنة والجماعة في إثبات نزول الله تعالى دون تكييف -كلام ابن عبد البر في إثبات صفة النزول -كلام ابن القيم في إثبات صفة النزول -كلام ابن جرير في إثبات صفة النزول -كلام ابن القيم في اختلاف أهل السنة في صفة النزول -كلام أبي سعيد الدارمي في إثبات صفة النزول -كلام ابن خزيمة في إثبات النزول -كلام ابن تيمية في صفة النزول -كلام العلامة الصوفي في صفة النزول -كلام الجويني في صفة النزول -كلام ابن تيمية في آيات وأحاديث الصفات الأســــــــــئــــلة -حكم من دخل المسجد والإمام يصلي بالناس -فضل العالم على العابد -حكم كتم العالم علمه عند الحاجة إليه -سبيل الحصول على العلم -بيان أن حجاب الله عز وجل واحد فقط -باب كيفية وزن الأعمال يوم القيامة -حكم من سها في صلاته ونسي أن يسجد سجود السهو -ميراث أولاد الأم التي ماتت قبل أبيها في تركة جدهم -حكم حلق اللحية -حكم ترك الحارس لصلاة الجمعة خشية الضرر -ما يفعله المغتاب إن أراد التوبة -حكم القنوت في صلاة الفجر صفة الإتيان والمجيء لله عز وجل -صفات الله الذاتية والفعلية -إثبات صفة المجيء لله عز وجل -السؤال عن الله بـ (أين) لا يستلزم التحيز ولا الجهة -عدم إحاطة العباد بالله علما -إثبات أن لله هرولة تليق به سبحانه أقوال أهل العلم في إثبات صفتي الإتيان والمجيء -قول ابن جرير في إثبات صفتي المجيء والاتيان -إثبات أبي الحسن الأشعري لصفتي المجيء والإتيان -قول الشيخ الهراس في إثبات صفتي المجيء والإتيان -تأويل الإمام النووي وابن الجوزي لصفتي الإتيان والمجيء والرد عليهما -كلام ابن تيمية في إثبات صفتي المجيء والإتيان -حكم ما يقع بين الناس من التعصب لفريق معين من لاعبي كرة القدم -حكم تشغيل إذاعة القرآن قبل صلاة الجمعة -حكم ذهاب الأولاد إلى القرية الفرعونية -حكم إعطاء الهدية بنية إرجاع هدية أخرى -حكم سماع الحكايات التي تذاع في الراديو -حكم سماع بعض التمثيليات التي تحكي قصصا اجتماعية وتذاع في الراديو رؤية المؤمنين لله عز وجل -ذكر الخلاف في رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لربه ليلة المعراج رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة -كلام الإمام الطحاوي وغيره في إثبات رؤية المؤمنين لربهم عز وجل -أعظم الأدلة على رؤية المؤمنين لربهم في الجنة -استعمالات النظر في اللغة -استدلال السلف الصالح بقوله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة) على إثبات الرؤية -استدلال السلف بقوله تعالى: (لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد) على إثبات الرؤية -استدلال السلف الصالح بقوله تعالى: (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة) على إثبات الرؤية شبه المعتزلة في إنكار الرؤية والرد عليها ما روي عن النبي والصحابة والتابعين في رؤية المؤمنين لربهم -رواية أبي هريرة وأبي سعيد الخدري عن النبي عليه الصلاة والسلام -رواية جرير بن عبد الله البجلي -رواية أبي موسى الأشعري -رواية عدي بن حاتم رضي الله عنه -أقوال أهل العلم في رؤية الكفار والمنافقين لله عز وجل في المحشر الأسئـــلـــــــة -حكم التوفير في البنك الربوي -حكم تفضيل الأنبياء على بعضهم -حكم إعطاء الوالد لبعض أولاده شيئا دون الآخرين -حكم المذي عند المرأة -الرؤية يوم المحشر -كيفية دفن النبي عليه الصلاة والسلام -موقف الإمام عند الصلاة على الجنازة -حكم من يسب الله أو دينه رؤية النبي لله عزوجل مباحث في رؤية النبي والمؤمنين لربهم في الدنيا والآخرة -رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء والمعراج -إثبات النووي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم لربه بعيني رأسه والرد عليه -القول الراجح في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الإسراء والمعراج -رؤية المؤمنين ربهم -ما روي من أحاديث مكذوبة تفيد رؤية الله في الدنيا من الرسول وغيره -الرؤية القلبية والفؤادية تكون حسب عبادة العبد وتقواه لله عز وجل -قول شيخ الإسلام في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة -معتقد الفرق الضالة في رؤية الله عز وجل وفي ذاته -قول الكرمي في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه في الدنيا -كلام ابن القيم في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه النهي عن التفكر في ذات الله تعالى سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التفكر في ذات الله عز وجل -نهي السلف عن الخوض في صفات الله بالتكييف والتأويل ونحو ذلك -النهي عن الوسوسة في الإيمان -علاج المؤمن من تسلط الشيطان ووسوسته -كلام الإمام النووي في معاني أحاديث النهي عن الوسوسة في الإيمان -كلام ابن القيم في علاج الوسوسة في الإيمان -النظر إلى أحوال السلف في متابعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم الأســــــــــــــــــئلة -حكم الأكل في الطريق -حكم القول عن الرجل الصالح: إنه من الأبدال -منهج الألباني في تصحيح الحديث -الوضوء بالمد -الإخلاص أفضل سورة في القرآن على الإطلاق -حكم زواج المرأة بدون إذن وليها -رؤية الله في المنام -معنى حديث: (أنا رسول الله، ولا أدري ما يفعل بي ولا بكم) -تشكيك الشيطان المرء في قدرة الله عز وجل -حكم حضور أفراح فيها مغنون ودفوف، وحكم الأناشيد الإسلامية -من نذر طاعة الله لزمه الأداء تكفير المشبهة -النفي والتشبيه في الصفات هما أصلا الانحراف والضلال في هذا الباب -الحكم على بعض الفرق الضالة -مناظرة بين عبد الرحمن بن مهدي وأحد المشبهة -موقف أهل العلم من داود الجواربي -كلام أهل العلم على داود الجواربي وغيره من المشبهة -نقل أبي الحسن الأشعري لمذاهب أهل التشبيه والتجسيم -كلام يزيد بن هارون في الجهمية والمشبهة -مقالات بشر المريسي وموقف أهل العلم منه -موت بشر المريسي حكم من شبه الله بشيء من خلقه -نبز أهل الأهواء أهل السنة بالألقاب السيئة الأسئـــــــــلــــــة -حكم كشف العورة للضرورة قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر) -الإيمان بالقدر وأهميته -موقف أهل السنة والجماعة من الإيمان بالقضاء والقدر -مرتبة كتابة الأعمال -حكم تخليل اللحية بالماء في الوضوء وحكم العمل في المحرمات -مرتبة الإرادة والمشيئة -مرتبة الخلق والإيجاد للخير والشر -كلام الذهبي في بشر المريسي .-كلام ابن كثير في بشر المريسي ذكر معتقد السلف في علم الله تعالى ومن خالفهم في ذلك -مرتبة الخلق والإيجاد عند علماء الإسلام وعند أهل البدع سياق ما فسر من الآيات والأحاديث في إثبات القدر وإجماع الصحابة ومن بعدهم -ظهور التشيع في مصر والمغرب على يد أبي عبد الله الفارسي -إنكار السلف لبدعة القدر -استدلال السلف ببعض الآيات والأحاديث المثبتة للقدر باب ما روي أن مسألة القدر متى حدثت في الإسلام وفشت -كلام أبي الأسود الدؤلي في القدر وبراءته من القول بنفي القدر -بداية الكلام في القدر وإنكار السلف ذلك الأسئــــــــلــــــة -حكم من أمر في المنام بذبح شيء -حكم قول الرجل لزوجته: علي الحرام، أو لو فعلت كذا فأنت محرمة علي -فهم العقيدة الصحيحة وأصول العبادة أمر ضروري على طالب العلم إثبات القدر وأن الله خالق الخير والشر -معنى قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر) -أنواع الذين تكلموا في القدر -اختلاف الناس في أفعال العباد مشيئة الله عز وجل القدرية -الحكمة من العمل مع أن الأمور مقدرة ومفروغ منها -عدل الله تعالى والحكمة من خلق الجنة والنار -العمل بالأسباب موافق للدين والعقل -بيان أن الأعمال بالخواتيم -القدر سر الله في خلقه فلا يتعمق فيه مذهب القدرية والمعتزلة في القدر والرد عليهم -مناظرة بين قدري ومجوسي في القدر -أعرابي يغلب عمرو بن عبيد -مناظرة بين عبد الجبار المعتزلي وأبي إسحاق الإسفراييني في القدر الأدلة على عموم مشيئة الله تعالى وأنها الغالبة النافذة -منشأ الضلال عند القدرية -معنى حديث: (والشر ليس إليك) الأدلة على أن الله خالق الخير والشر -معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (والشر ليس إليك) الأدلة على إثبات أن الله خالق للخير والشر -ذكر ما روي في تفسير قوله تعالى: (فألهمها فجورها وتقواها) -ما ورد في تفسير قوله تعالى: (وهديناه النجدين) -ما ورد في تفسير قوله تعالى: (إني أعلم ما لا تعلمون) -ما ورد في تفسير قوله تعالى: (فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة) -ما روي في تفسير قوله تعالى: (أومن كان ميتا فأحييناه) -ما روي في تفسير قوله تعالى: (يحول بين المرء وقلبه) -ما روي في تفسير قوله تعالى: (ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم) -إثبات مشيئة الله تعالى للشر كونا والرد على المشركين والقدرية -معنى قوله تعالى: (أم على قلوب أقفالها) -معنى قوله تعالى: (وكل شيء أحصيناه في إمام مبين) -معنى قوله تعالى: (يمحو الله ما يشاء ويثبت) -معنى قوله تعالى: (ما أصابك من مصيبة فمن الله) -معنى قوله تعالى: (قل كل من عند الله) -معنى قوله تعالى: (لولا كتاب من الله سبق) وقوله: (أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب) -معنى قوله تعالى: (كذلك سلكناه في قلوب المجرمين) -معنى قوله تعالى: (كلا إن كتاب الفجار لفي سجين) -الإعجاز في قوله تعالى: (تبت يدا أبي لهب وتب) -معنى قوله تعالى: (وما كان الله معذبهم وأنت فيهم) -معنى قوله تعالى: (وجعلنا من بين أيديهم سدا) -معنى قوله تعالى: (وجعلنا على قلوبهم أكنة) -معنى قوله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم) الشقاوة والسعادة بيد الله الأدلة على أن الهداية والإضلال بيد الله -حديث: (كل مولود يولد على الفطرة) -قوله تعالى حاكيا عن إبليس: (فبما أغويتني) -قوله تعالى: (وأضله الله على علم) -قوله تعالى: (ما أنتم عليه بفاتنين) -قوله تعالى: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة) -قوله تعالى: (صم بكم عمي) -قوله تعالى: (واجعلنا للمتقين إماما) -قوله تعالى: (وإذ أخذنا من النبيين ميثقاهم) -قوله تعالى: (أو تقول لو أن الله هداني) -قوله تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم) -قوله تعالى: (ولو أننا أنزلنا إليهم الملائكة) -قوله تعالى: (وما تشاءون إلا أن يشاء الله) -قوله تعالى: (ومن يرد الله فتنته) -قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) وغيرها من الآيات -قوله تعالى: (الذين خسروا أنفسم) -ذكر ابن عباس للآيات الدالة على أن الهداية والإضلال بيد الله -قوله تعالى: (وخلق كل شيء فقدره تقديرا) الأسئــــــــــلــــــة -ضرورة التفريق بين الإرادة الشرعية والكونية -بيان عدد الرضعات التي تحرم وحكم لبس الكرفتة -حق المطلقة التي لم يبن بها زوجها -حكم تخصص الرجل في قسم النساء والولادة أدلة السنة في إثبات القدر [١] سياق ما فسر من الآيات في كتاب الله وما روي من السنة في إثبات القدر -حديث: (جف القلم على علم الله عز وجل) -حديث: (لا تكثر همك ما يقدر يكن) -حديث: (خلق آدم وأخرج الخلق من ظهره) -حديث: (إن العبد ليعمل فيما يرى للناس بعمل أهل الجنة) -حديث: (لا عليكم ألا تعجلوا بأحد حتى تنظروا بما يختم له) -حديث: (خرج النبي صلى الله عليه وسلم قابضا على شيئين في يده) -حديث: (لا تعجلوا بأحد حتى تنظروا بم يختم له) -حديث مصير أولاد المشركين يوم القيامة -حديث أبي بن كعب في القدر -حديث ابن عباس: (احفظ الله يحفظك) -حديث أبي سعيد: (ألا أعلمك لعل الله ينفعك) -حديث عبادة بن الصامت في القدر -حديث: (سيكون في أمتي قوم يكفرون بالله) -حديث: (لا يجربني عبدي) -حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يؤمن بأربع) -حديث: (لن يؤمن من لم يؤمن بالقدر) -سياق ما روي في النهي عن الكلام في القدر والجدال فيه والأمر بالإمساك عنه أدلة السنة في إثبات القدر [٢] بعض الأحاديث الواردة في القدر -حديث أبي هريرة في احتجاج آدم وموسى وذكر بعض رواياته -حديث جندب بن جنادة في احتجاج آدم وموسى إجماع الصحابة على إثبات القدر وإنكارهم على من ينكر ذلك -رواية يحيى بن يعمر لحديث ابن عمر في إنكاره على القدرية -رواية ابن بريدة لحديث ابن عمر في إنكاره على القدرية الروايات الواردة في إثبات كتابة مصير العبد قبل ولادته -حديث ابن مسعود: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه) -رؤيا محمد بن يزيد الأسفاطي في حديث ابن مسعود -حديث حذيفة بن أسيد: (إذا مضت على النطفة خمسة وأربعون) -حديث ابن مسعود: (الشقي من شقي في بطن أمه) -حديث أبي هريرة: (السعيد من سعد في بطن أمه) روايات في إثبات أن العباد ميسرون لما خلقوا له -حديث علي: (ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار) -حديث ابن عمر: (علام نعمل؟) -حديث عمران بن حصين في معرفة أهل الجنة من أهل النار -حديث: (اعملوا فكل ميسر لما خلق له) -حديث: (إن الله تعالى خلق للجنة أهلا) -حديث كفر الغلام الذي قتله الخضر عليه السلام -حديث اعتذار الهالك في الفترة والمعتوه والمولود أقوال الصحابة في إثبات القدر [١] أقوال الصحابة في إثبات القدر وأن الخير والشر من عند الله عز وجل -قول أبي بكر رضي الله عنه في إثبات القدر -قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في إثبات القدر -قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه في إثبات القدر -قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه في إثبات القدر -قول عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في إثبات القدر -أقوال ابن عمر والحسن بن علي وعمرو بن العاص رضي الله عنهم في إثبات القدر -قول عبد الله بن عمرو بن العاص في إثبات القدر -قول أبي الدرداء رضي الله عنه في إثبات القدر -قول سلمان الفارسي رضي الله عنه في إثبات القدر -قول جابر بن عبد الله رضي الله عنه في إثبات القدر -قول عائشة رضي الله عنها في إثبات القدر أقوال التابعين في إثبات أن الخير والشر من عند الله عز وجل -قول عمر بن عبد العزيز رحمه الله في إثبات القدر -قول الحسن البصري رحمه الله في إثبات القدر -أقوال مطرف بن عبد الله الشخير ووهب بن منبه رحمهما الله في إثبات القدر -قول كعب الأحبار رحمه الله في إثبات القدر -قول محمد بن كعب القرظي رحمه الله في إثبات القدر -قول علي بن الحسين رحمه الله في إثبات القدر -قول محمد بن علي بن الحسين رحمه الله في إثبات القدر -قول جعفر بن محمد الصادق رحمه الله في إثبات القدر -قول زيد بن علي رحمه الله في إثبات القدر -قول ربيعة الرأي رحمه الله في إثبات القدر -قول سالم بن عبد الله بن عمر رحمه الله في إثبات القدر -قول محمد بن سيرين رحمه الله في إثبات القدر -قول طاوس بن كيسان رحمه الله في معبد الجهني -قول أبي قلابة رحمه الله في إثبات القدر الأســــــــئلـــــة -حكم تعليم الرجال للطالبات -التداوي من الأمراض أمر مشروع -كتابة الأشياء عن المولود وهو في بطن أمه قابلة للمحو والإثبات -حكم خلط الثمار أقوال الصحابة في إثبات القدر [٢] أقوال الصحابة رضوان الله عليهم في إثبات القدر -أقوال الخلفاء الراشدين الأربعة في إثبات القدر -قول عبد الله بن مسعود في إثبات القدر -قول عبد الرحمن بن عوف في إثبات القدر -قول عبد الله بن عباس في إثبات القدر -قول ابن عمر في إثبات القدر -أقوال أبي بن كعب وابن مسعود وحذيفة وزيد بن ثابت في إثبات القدر -أقوال الحسن بن علي وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وأبي الدرداء في إثبات القدر -قول سلمان الفارسي في إثبات القدر -أقوال جابر بن عبد الله وعائشة في إثبات القدر أقوال التابعين رحمهم الله في إثبات القدر -أقوال سفيان الثوري وعمر بن عبد العزيز في إثبات القدر -قول الحسن البصري في إثبات القدر -قول مطرف بن عبد الله بن الشخير في إثبات القدر -أقوال كعب الأحبار في إثبات القدر -قول محمد بن كعب القرظي في إثبات القدر -قول علي بن الحسين في إثبات القدر الأسئلــــــــــــة -التوبة تجب ما قبلها -بيان ما يفعل من سرق مالا -حكم تدريس الرجال للبنات في المرحلة الإعدادية والثانوية القدري من يزعم أن الله لم يخلق أفعال العباد -مراتب الإيمان بالقــــــدر -الفرق بين الإرادة الشرعية والكونية عند أهل السنة والجماعة -سياق ما روي في القدري الذي يزعم أن الله لم يخلق أفعال العباد سياق ما روي عن الصحابة والتابعين والعلماء في إقامة الحدود على القدرية -موقف عمر بن عبد العزيز من غيلان الدمشقي -موقف هشام بن عبد الملك من القدرية -موقف المهدي من القدرية الأســـــــــــئـــــــلة -الحكم على أثر عمر (اللهم إن كنت كتبتني من أهل الشقاء) وبيان معناه -حكم تحديد مواقيت إقامة الصلاة -الفرق بين نافع مولى ابن عمر ونافع صاحب القراءة المشهورة -حكم لبس الطاقية -مقدار الأخذ من اللحية -حكم من عصى الله في رمضان وأفطر فيه ثم تاب إلى الله -حكم من أقيمت الصلاة وهو يصلي السنة القبلية ما روي في منع الصلاة خلف القدرية سياق ما روي في منع الصلاة خلف القدرية -كلام السلف في حكم الصلاة خلف القدرية -حكم الأئمة في تزويج القدرية -حكم الأئمة في عيادة المريض من القدرية -رأي الأئمة في ذبائح القدرية ورد شهادتهم -كراهة العلماء لمجالسة ومبايعة أهل القدر -موقف الحارث المحاسبي من أبيه لقوله في القدر -ما ذكر من مخازي مشايخ القدرية وفضائح المعتزلة -سياق ما روي عن الرؤيا السوء من المعتزلة -سياق ما روي أن مسألة القدر متى حدثت في الإسلام وفشت الأسئلـــــــــــــــة -حكم الاستدلال بالرؤى على الأحكام -الجمع بين حديث: (ادعو الله وأنتم موقنون بالإجابة) وحديث ادخار الدعاء -المكتوب في اللوح المحفوظ هو علم الله فيما سيعمله العبد -معنى قوله تعالى: (والله خلقكم وما تعملون) -مصير الكفار في الآخرة -الأحاديث في غير الصحيحين -صحة حديث: (استوصوا بأهل مصر خيرا) -تفسير رؤيا -حكم المجامع يسمع أذان الفجر -نصيحة لموسوس -حكم رواية المبتدع بدعة مكفرة -حكم الصلاة خلف القدرية جماع الكلام في الإيمان - الأركان الخمسة -مسلك اللالكائي في كلامه عن مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الإسلام أعم من الإيمان والإيمان أخص منه -ما ينقض به الإسلام -ثبوت أصل الإيمان بالإسلام -مخالفة المرجئة لأهل السنة في زيادة الإيمان ونقصانه -تفريق العلماء بين الإيمان والإسلام -تفريق النبي صلى الله عليه وسلم بين الإيمان والإسلام -الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا ما روي أن الصلاة ركن في الإيمان سياق ما جاء عن النبي في أن الصلاة من الإيمان -اختلاف العلماء في كفر تارك الصلاة -من ذهب إلى كفر تارك الصلاة -سبب نزول قول الله تعالى: (وما كان الله ليضيع إيمانكم) -التحذير من ترك الصلاة -حكم تارك الزكاة -استتابة تارك الصلاة -كيفية التعامل مع تارك الصلاة مع تعذر إقامة حكم الردة عليه تلون بعض أهل الإسلام اليوم في عقائدهم ومقارنته بثبات أهل الجاهلية على ضلالهم -فضل الصلاة -حكم عمر بن الخطاب فيمن ترك الصلاة -الصلاة قوام الدين -دلالة ومفهوم إكثار الله عز وجل من ذكر الصلاة في القرآن -اختلف الصحابة في حكم تارك الصلاة مع أنه لم يتركها أحد منهم -حال الناس اليوم مع الصلاة -تفريق الصحابة بين المؤمن والكافر كان بالصلاة -قول أهل العلم في حكم تارك الصلاة جحودا أو جهلا أو تكاسلا الإيمان قول وعمل سياق ما روي عن النبي في أن الإيمان تلفظ باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح -الأدلة على أن الإيمان قول باللسان -الأدلة على أن الإيمان اعتقاد بالقلب -الأدلة على أن الإيمان عمل بالجوراح -حكم تارك الزكاة في الإسلام كحكم تارك الصلاة -منهج الإيمان في الأخذ بالأسباب -فضل شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله -كلام بعض السلف في معنى الإيمان ومقتضياته -مناقشة كلام أبي ثور في الإيمان وضوابطه شعب الإيمان [١] -الشهادتان والحياء وإماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان -أركان الإسلام كالصلاة والزكاة وغيرهما من شعب الإيمان -أركان الإيمان الستة من شعب الإيمان -الجهاد لإعلاء كلمة الله من شعب الإيمان -تفضيل حب رسول الله على حب الولد والوالد والناس أجمعين -الحب في الله وكراهية الكفر من شعب الإيمان -حب الأنصار من شعب الإيمان -حب الخير للآخرين من شعب الإيمان -عدم إيذاء الجار واجتناب الغيبة والنميمة من شعب الإيمان -إلقاء السلام وإفشاؤه من شعب الإيمان -صيام رمضان وقيامه واتباع جنازة المسلم من شعب الإيمان -الجهاد من شعب الإيمان -دفع الوسوسة ومجاهدة النفس من شعب الإيمان -السرور عند الحسنة والحزن عند السيئة من شعب الإيمان -حسن الخلق من شعب الإيمان -حفظ الأمانة من شعب الإيمان -أعجب الخلق إيمانا -انتفاء الإيمان عمن يؤذي جيرانه -الألفة والمحبة بين المسلمين من شعب الإيمان -حب الإمام علي بن أبي طالب من شعب الإيمان -مراقبة الله في السر والعلن من شعب الإيمان -الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واستئذان الأهل من شعب الإيمان شعب الإيمان [٢] -الحب في الله والبغض في الله من شعب الإيمان -حسن الخلق من شعب الإيــــمان -تغيير المنكر من شعب الإيمان -الحب في الله من شعب الإيمان -الزهد عن الدنيا من شعب الإيمان -ذروة الإيمان وكماله -الجهاد في سبيل الله من شعب الإيمان -زيادة الإيمان ونقصانه عند الصحابة -التعرف على الله تعالى والإيمان به قبل تعلم القرآن -حكم من قال بأن الإيمان هو التصديق فقط -معنى زيادة الإيمان ونقصانه عند السلف الأســـــــــئـــــــلة -صفة توبة من سب الدين -حكم منح المدير إجازات للموظفين من غير أيام الإجازة الرسمية سياق ما ذكر في وجوب الاستثناء في الإيمان -المذاهب في حكم من قال: (أنا مؤمن إن شاء الله) -الأدلة على وجوب الاستثناء في الإيمان -القائلون من الصحابة والسلف بالاستثناء في الإيمان -الاستثناء في الدعاء عند المقابر -عدم حصول الولد لسليمان عليه السلام لعدم استثنائه -استثناء النبي في إخباره أنه أتقى الخلق وأعرفهم بالله -استثناء النبي في ادخاره دعوته لأمته يوم القيامة -في ذكر صفات المؤمن والمسلم -الحكم لمعين بالشهادة -حكم الشهادة لأحد بأنه من أهل الجنة -حكم من لا يستثني في الإيمان عند السلف -الإيمان والإسلام بين أهل السنة والمرجئة والجهمية مذهب المرجئة في الإيمان [١] الإرجاء بين أهل السنة والمرجئة -مذهب أهل السنة والجماعة أن العمل من الإيمان -تعريف الإيمان عند أهل السنة وعند المرجئة -أول ظهور الإرجاء وسببه والمقصود به -اختلاف الفرق في حكم مرتكب الكبيرة -الاختلاف في تعريف الإرجاء فرق المرجئة وأصنافهم -من فرق المرجئة اليونسية -من فرق المرجئة العبيدية -تشبيه العبيدية للخالق بالمخلوق والرد على أدلتهم -قاعدة في اللفظ المجرد واللفظ المطلق وتطبيقها في مسألة الصفات -القدر المشترك والقدر الفارق بين الموصوفات -الرد على من قدر عود الضمير على آدم في حديث: (إن الله خلق آدم على صورته) تابع: فرق المرجئة وأصنافهم -من فرق المرجئة الغسانية -من فرق المرجئة الثوبانية -دليل المعتزلة على قولهم بالتحسين والتقبيح العقليين والرد عليهم في ذلك مشابهة عقائد الثوبانية لعقائد المعتزلة -من فرق المرجئة التومنية -بعض ما يرد به على المرجئة -ترفع السلف عن كلام المرجئة الأســـــــــئـــــلـــــة -حسن العشرة مع الزوجة -حث الشريعة على الإكثار من الأولاد -حكم الزكاة على مبلغ (١٤٠٠) جنيه -الكتب التي تتحدث عن كيفية تحديد القبلة، وكيفية تحديد القبلة لمن يعيش في بلاد المشرق -الأحكام تجرى على الظاهر -العقيدة في كتب الأزهر -الحجة في تعدد الزوجات ولمن يكون، وضوابط التعدد، وحكم الطلاق مذهب المرجئة في الإيمان [٢] باب ما روي في تضليل المرجئة وهجرانهم -ملحوظتان حول حديث (كلها في النار إلا واحدة) -شرح حديث (صنفان من أمتي كلاهما في النار) -ذم الصحابة للمرجئة -تدرج البدع من الإرجاء إلى المجوسية -حكم سؤال الشخص أهو مؤمن -تحذير إبراهيم النخعي من المرجئة -هجر العلماء للمرجئة -قاعدة في الحكم على الأشخاص -شروط الخروج على الحاكم -تحذير العلماء من التنقل بين الفرق -تشبيه العلماء للمرجئة باليهود -التحذير من الإرجاء وتضليل السلف لهم -ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي وأقوال العلماء فيه -اشتراط العمل في صحة الإيمان حكم تارك الصلاة -حكم تارك الزكـــاة -حكم السجود للأصنام -حكم العمل وتركه في الإيمان -ضرورة التفريق بين رؤساء الفرق والأتباع -ترك العلماء شهود جنائز أهل البدع -حكم رواية المبتدع -نهي الإمام مالك عن تزويج المرجئة -بعض معتقدي الإرجاء كانوا من أكثر الناس عملا -اختلاف حكم الداعية للبدعة عن المتبع لها فقط -مخالفة المرجئة للإيمان باب ما نقل من مقابح مذهب المرجئة -ما روي عن أبي حنيفة من القول بالإرجاء -تحذير السلف من منهج المرجئة -ثناء العلماء على أبي حنيفة -تحالف الشيعة مع المجوس واليهود والنصارى -حكم إقامة غير المؤذن، وحكم الخروج من المسجد بعد الأذان -حكم الأكل من الطعام المصنوع بمناسبة مولد الحسين -صفة ثوب الصلاة للمرأة -حكم العقيقة، وميقاتها -قول الشيعة الإمامية بنقص القرآن الكريم -حكم حلق اللحية للسفر إلى العمرة -حكم لعن إبليس والاستعاذة منه -العذر بالإكراه -حد عورة المرأة المسلمة بين المحارم -حكم الصلاة خلف مرتكب البدعة غير المكفرة -إفتاء الشيخ الألباني بإخراج زكاة الفطر حبوبا وما شابهها -حكم الدراسة عند أهل البدع -حكم العلاج بالعسل -حكم تشميت العاطس -حكم الاستعانة بالجن على إخراج الكنوز من باطن الأرض -الواجب على من أراد أن يكون طالب علم -النية شرط في العبادات -ما يحذر العاقد فعله أيام العقد ما جاء في أن الإيمان اسم مدح ما ورد في كتاب الله تعالى في أن اسم الإيمان اسم مدح وأن المؤمنين في الجنة -المقصود من اسم الإيمان الوارد في الكتاب والسنة -تفريق الله تعالى في كتابه بين المؤمن والفاسق أو المنافق -الأدلة على أن الأعمال الصالحة داخلة في مسمى الإيمان -الأعمال التي تنقص من الإيمان أو تسلبه بالكلية -كلام ابن عباس في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي -كلام أبي هريرة في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي -كلام أبي الدرداء في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي -كلام أبي بكر في إثبات نقصان الإيمان بإتيان المعاصي -خروج العاصي من دائرة الإيمان إلى دائرة الإسلام -سياق ما روي عن النبي في أن سباب المسلم فسوق وقتاله كفر، وعلامة المنافق حكم القاتل عمدا وهل له توبة مسائل في الإيمان -حديث شعب الإيمان وبيان تعدد هذه الشعب -توحيد الله عز وجل من شعب الإيمان -الحياء وإماطة الأذى عن الطريق من شعب الإيمان -كما أن الإيمان يزيد بالطاعة فإنه ينقص بالمعصية -حكم مرتكب الكبيرة عند أهل السنة وغيرهم -اختلاف الصحابة في حكم قاتل المؤمن عمدا راجع إلى قول بعضهم بنسخ آيات النساء المتعلقة بجزاء قاتل المؤمن عمدا سياق ما روي في أن القاتل عمدا له توبة -كلام ابن عمر في القول بنسخ الحكم بخلود قاتل المؤمن في النار -كلام عمر في القول بنسخ الحكم بخلود قاتل المؤمن في النار -كلام ابن عباس في القول بنسخ الحكم بخلود قاتل المؤمن في النار -سبب إهمال اللالكائي لما روي عن ابن عباس أول الأمر من عدم قبول توبة القاتل عمدا -ما جاء عن بعض الصحابة والتابعين في قبول توبة القاتل عمدا -شرح حديث قاتل المائة نفس -كفارة القتل العمد إذا عفى أولياء المقتول عن القصاص الأسئـــــلــــــة -حكم من لم يقدر على إرجاع ما أخذه من الغير -ما يباح للخاطب -الإيمان بكرامات الأولياء والتحدث بها إلى الآخرين حكم الاتكاء على راحة اليد الشمال -حكم تأخر من يصلح للإمامة إذا لم يوجد غيره -مدى صحة حديث (من أدخل سرورا على مسلم) حكم مرتكب الكبيرة سياق ما روي فيمن تاب من الكبائر -موقف الصحابة والتابعين من أهل الكبائر من المسلمين -الصلاة على من مات من أهل الكبائر من المسلمين -فضل التوحيد وخطورة الشرك -بيان أن من ستر في الدنيا من أصحاب الكبائر فهو في مشيئة الله تعالى يوم القيامة -إشكال حول حديث جعل ذنوب ناس من هذه الأمة على اليهود والنصارى والجواب عليه -فضل استمرار العبد في التوبة والاستغفار من الذنوب -معنى الاستقامة في قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا) -آيات الرجاء في سورة النساء -عدم تكفير الصحابة لأصحاب الكبائر -الصلاة على أصحاب المعاصي -رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بأصحاب الكبائر الأســـــــئـــــــــــلة -كفارة الكبيرة -الدعاء للشخص باسمه في السجود -حكم اختلاف العلماء، وحكم المضمضة والاستنشاق في الوضوء -حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور -حكم تعليق الصور -حكم إقامة جماعتين في مسجد واحد في وقت واحد -حال طارق السويدان وأشرطته -صيغة إرجاع الزوجة المطلقة طلاقا رجعيا الشفاعة لأهل الكبائر يوم القيامة باب الشفاعة لأهل الكبائر -رواية أبي هريرة في الشفاعة -رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه في الشفاعة -الخلود نوعان في كتاب الله أبدي ومؤقت -رواية أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الشفاعة -رواية أنس بن مالك رضي الله عنه في الشفاعة -رواية ابن مسعود رضي الله عنه في الشفاعة -رواية أبي ذر الغفاري في الشفاعة -رواية عبد الله بن عمر رضي الله عنه في الشفاعة -رواية أبي موسى الأشعري في الشفاعة -رواية عوف بن مالك في الشفاعة -رواية حذيفة بن اليمان في الشفاعة -حكم المكذب بالشفاعة -وجوب الإيمان بأحاديث الشفاعة وإمرارها كما جاءت -سياق ما روي في أن المقام المحمود هو الشفاعة الأســـــــــــئلـــــــــة -حكم صيام التسعة الأيام الأول من ذي الحجة -كيفية صلاة الفجر لمن نام عنها -منزلة الخوارج والمعتزلة في الدين واعتقادهم في عصاة الموحدين -معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (البيعان بالخيار) -وجوب ستر المذنب على نفسه مع التوبة إلى الله -حكم صلاة السنة القبلية للظهر أربعا مجتمعة -حكم الإفرازات الخارجة من قبل المرأة -حكم صلاة التسبيح -حكم ذبح المعز مكان الخروف في الأضحية -معنى (شرع من قبلنا هو شرع لنا) الإيمان بعذاب القبر ونعيمه سياق ما روي في أن المسلمين إذا دلوا في القبر سألهم منكر ونكير وأن عذاب القبر حق -حديث البراء في معنى قوله تعالى: (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا) -حديث عثمان: (ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل) -حديث ابن عمر: (إن أحدكم يعرض على مقعده بالغداة والعشي) -حديث ابن عمر: (ما من عبد يموت إلا وعرضت عليه روحه) -حديث ابن عباس: (ما من ميت يموت حتى يعرض عليه أهل مجلسه) -حديث أبي أيوب: (هذه يهود يعذبون في قبورهم) -شرح حديث زيد: (إن هذه الآمة لتبتلى في قبورها) -حديث أنس: (لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر) -حديث أنس في سماع الميت خفق النعال وسؤال منكر ونكير له -حديث: (إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير) -حديث عائشة في تصديق النبي صلى الله عليه وسلم للعجوز اليهودية في إثبات عذاب القبر -حديث عائشة في تعوذه صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر -حديث: (إن العبد المؤمن إذا كان في إقبال من الآخرة) -إثبات الصحابة والتابعين لعذاب القبر وإيمانهم بذلك -سياق ما روي بما أرى الله أو أسمع من عذاب القبر في الصحابة والتابعين ومن بعدهم أرواح المؤمنين أين تكون بعد الموت -سياق ما روي في أن أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر أقوال العلماء في مسائل الروح -أقوال العلماء في مستقر الأرواح إذا فارقت الأجساد -مسألة في تلاقي أرواح الموتى وتزاورها وتذاكرها -مسألة في تلاقي أرواح الأحياء وأرواح الأموات -مسألة في كون الروح التي تموت أم البدن -مسائل في حقيقة الروح سياق ما روي في استحباب الصدقة وقراءة القرآن والاستغفار والترحم والدعاء للميت -كلام الألباني في تلقين الميت وتجهيزه وقضاء دينه -كلام الألباني فيما ينتفع به الميت الأسئـــــــــــلــــــة -المدين يعذب حتى يؤدى عنه الدين -الفائدة من دراسة الروح ونزولها في البدن من عدمه سماع الموتى للأحياء سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن الموتى في قبورهم لا يعلمون ما عليه الأحياء -أدلة القائلين بعدم سماع الموتى -أدلة القائلين بأن الموتى يسمعون -مسألة في سماع الموتى للسلام -مسألة في سماع الميت للأحياء عند الدفن -الرد على من قال بسماع الموتى للأحياء أوجه خطورة القول بأن الموتى يسمعون -الوجه الأول: أن القول بأن الموتى يسمعون يؤدي إلى الشرك -الوجه الثاني: أن ذلك يتنافى مع الإخلاص لله تعالى في العبادة -الوجه الثالث: أن ذلك يقتضي الاعتقاد بأن الموتى قادرون على إجابة مسائلهم وقضاء حوائجهم الأســـــئــــــــــــــــــــــــــلة -حكم من لم يصل الظهر ودخل المسجد والإمام يصلي بالناس العصر -حكم دفن أكثر من ميت في قبر واحد -حكم من ترك صلوات وأراد قضاءها وتعويضها -حكم العمل في كوافير النساء وكوافير الرجال، وحكم الاختلاط في الوظائف -حكم قول العامي لأحد من المشايخ يا مولانا! -حكم اللحوم المستوردة -وجوب غض البصر عن المرأة في مكان العمل -اهتمام الإسلام بحسن الجوار وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث -باب جماع وجوب الإيمان بالجنة والنار والبعث بعد الموت والميزان والحساب والصراط سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصور والحشر والنشر -تحريم الله لأجساد الأنبياء على الأرض -النفخ في الصور من أهوال يوم القيامة -حديث عبد الله بن عمرو في أمارات الساعة -تفسير آيات سورة النازعات التي تتحدث عن يوم القيامة تقسيم القيامة إلى قيامتين وبيان عودة الأرواح إلى أجسادها -إعادة الأرواح إلى الأجساد في القيامة الكبرى -قيام الناس لرب العالمين في القيامة الكبرى -كلام ابن أبي العز في الإيمان بالمعاد الأسئلــــــــــــــــــــة -نصائح للمبتلى بالعادة السرية -الأموات لا يحسون بنفخة الفزع -استغفار الملائكة يكون للمؤمنين دون الكافرين -حكم كون الأذان من شخص وإقامة الصلاة من شخص آخر -حكم من لم يدرك صلاة الجماعة بسبب النوم ما روي أن الجنة والنار مخلوقتان الآن ما روي في أن الإيمان بالصراط واجب -شرح حديث: (يضرب الصراط بين ظهري جهنم) -شرح حديث أبي سعيد في رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، وإثبات ضرب الصراط على متن جهنم -شرح حديث أبي هريرة في إيقاف الموت على الصراط -ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة القيامة ما روي عن النبي في أن الجنة والنار مخلوقتان الآن -شرح الأحاديث في إثبات وجود الجنة والنار الآن -شرح الأحاديث في وصف الجنة والنار واختصامهما إلى ربهما -شرح حديث كسوف الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان دلالته على أن الجنة والنار مخلوقتان -ما روي في أن الرحمة مخلوقة وكذلك الموت والحياة السحر، الكرامة، المعجزة، الحسد -تعريف السحر لغة -تعريف السحر اصطلاحا الفروق بين السحر والمعجزة والكرامة -السحر مكتسب والمعجزة والكرامة هبة ومنحة من الله لأوليائه -المعجزة والكرامة من خصائص الأنبياء الصالحين -المعجزات حقيقية وليست تخيلية -السحر ليس فيه شيء خارق للعادة -المعجزة لا يمكن إبطالها ولا يجوز -السحر يحصل من الساحر وغيره بخلاف المعجزة -المعجزة فيها تحد بخلاف الكرامة -الفروق بين السحر والحسد -حكم الشرع في السحر والسحرة -موقف الشرع من علم أسرار الحروف السحر بين الحقيقة والخيال سياق ما روي في أن السحر له حقيقة -شرح حديث عائشة في سحر النبي صلى الله عليه وسلم -علاج السحر وشروط الانتفاع به -الرد على من أنكر أن النبي سحر -عصمة النبي في باب البلاغ -شرح حديث: (اجتنبوا السبع الموبقات) -النهي عن تعلم السحر وممارسته -ما ينبغي أن يتمتع به المعالج بالقرآن من خصال -قصة عائشة رضي الله عنها والمرأة الساحرة -ما روي عن النبي عليه الصلاة والسلام في أن إبليس خلق من خلق الله معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم حديث قصة أبي سفيان مع هرقل وما فيها من المعجزات -أسئلة هرقل لأبي سفيان -رد هرقل على إجابات أبي سفيان واستنتاجاته منها -تصديق هرقل لنبوة محمد عليه الصلاة والسلام -قراءة هرقل لكتاب النبي وما يستفاد منه -معجزة انشقاق القمر -معجزة حنين الجذع -معجزة جريان الماء من بين أصابع النبي عليه الصلاة والسلام -تسبيح الحصى في يد النبي عليه الصلاة والسلام شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم -ذكر رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم ووصفه لبعض الأنبياء ليلة أسري به -حديث عائشة في قصة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأبيها إلى المدينة حديث حزام بن هشام عن أبيه عن جده في هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة -اختلاف العلماء في حكم الاستعانة بالمشرك -معجزة النبي صلى الله عليه وسلم في حلبه شاة أم معبد -وصف أم معبد للنبي صلى الله عليه وسلم سياق ما روي من فضائل النبي عليه الصلاة والسلام التي خصه الله بها من بين سائر الأنبياء -أوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم -بعثه إلى الناس عامة -نصره بالرعب مسيرة شهر -كونه خاتم الأنبياء -إعطاؤه الشفاعة في أمته ومفاتيح خزائن الأرض -تسميته بأحمد، وأحلت له الغنائم ولم تحل لنبي قبله -جعلت الأرض له ولأمته مسجدا وطهورا -جعلت صفوف أمته في الصلاة كصفوف الملائكة عند ربها -أحاديث واردة في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم وأمته الأســـــــــــئــــــلة -الحكم على حديث (عبدي لا تخف) وحديث صلاة الحاجة -حكم النداء في المساجد عن الأولاد الضائعين -حكم الإعلان عن المتوفى في المساجد بالمكبر -الحكم فيما إذا نزف الدم من الرجل وهو يصلي -معنى البيع والكنائس -بيان متى يكون الدعاء في الوتر وغيره -ما يفعله من عصى الله ثم أراد التوبة وطلب العلم -بيان ما يفعله من وقع في عرض أخيه -حكم تحريك الأصبع عند التشهد في الصلاة -حكم الاستمناء -حكم الذهاب إلى أمريكا للعمل