متن الأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب

 

اختيار عدد الأعمدة 1 2 3 4 5 6

 

اختيار الباب المقدمة مقدمة -مقدمة المؤلف فهرس الموضوعات مقدمة التحقيق -نسب النبي صلى الله عليه وسلم -تعريف الإسلام -مقدمة الشارح -الإيمان بالقدر خيره وشره -فهرس الموضوعات -أركان الإيمان -تعريف الإيمان -الإسراء والمعراج .-مقدمة. -شرح البسملة بطاقة الكتاب -ترجمة مؤلف كتاب (ثلاثة الأصول) شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى -ترجمة الشارح فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى -العلم ومراتب الإدراك -الفرق بين الرحمة والمغفرة المسائل الأربع -المسألة الأولى: العلم وهو: معرفة العبد ربه ونبيه ودينه -المسألة الثانية العمل به -المسألة الثالثة: الدعوة إليه -المسألة الرابعة: الصبر على الأذى فيه -أقسام الصبر -تفسير سورة العصر -معنى قول الإمام الشافعي لو مأنزل الله المسائل الثلاث التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمهن -المسألة الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا بل أرسل لنا رسولا -المسألة الثانية: إن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته -المسألة الثالثة: إن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله -معنى الحنيفية -أعظم ما أمر الله به التوحيد -أعظم ما نهى الله عنه الشرك الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها -الأصل الأول: معرفة العبد ربه -الأصل الثاني: معرفة العبد دينه -مراتب الدين -معنى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم -معنى شهادة أن محمد رسول الله -معنى الرب والدليل على ذلك -آيات الله -الرب هو المعبود ودليل ذلك وتفسيره أنواع العبادة على وجه الإجمال -مدخل -النوع الأول: الدعاء وأنواعه -النوع الثاني: الخوف وهو ثلاثة أنواع -النوع الثالث: الرجاء -النوع الرابع: التوكل وهو أربعة أنواع -النوع الخامس: الرغبة -النوع السادس: الرهبة -النوع السابع: الخشوع -النوع الثامن: الخشية وهي خمسة أنواع -النوع التاسع: الإنابة -النوع العاشر: الإستعانة -النوع الحادي عشر: الإستعاذة -النوع الثاني الثاني عشر: الإستغاثة وهي أربعة أنواع -النوع الثالث عشر: الذبح وهو ثلاثة أنواع -النوع الرابع عشر: النذر -دليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد -دليل الصيام والحج -المرتبة الثانية: الإيمان -فائدة في الجمع بين كون الإيمان بضع وسبعون شعبة وأركانه ستة الركن الأول: الإيمان بالله ويتضمن أربعة أمور: -الأول: الإيمان بوجود الله -الثاني: الإيمان بربوبيته -الثالث: الإيمان بألوهيته -الربع: الإيمان بأسمائه وصفاته الركن الثاني: الإيمان بالملائكة ويتضمن أربعة أمور -الثاني: الإيمان بمن علمنا اسمه منهم -الثالث: الإيمان بما علمنا من صفاتهم -الرابع: الإيمان بما علمنا من أعمالهم -ثمرات الإيمان بالملائكة -الرد على من أنكر كون الملائكة أجساما الركن الثالث: الإيمان بالكتب يتضمن أربعة أمور -الأول: الإيمان بأن نزولها من عند الله -الثاني: الإيمان بما علمنا اسمه منها -الثالث: تصديق ماصح من أخبارها -الرابع: العمل بأحكام مالم ينسخ منها -ثمرات الإيمان بالكتب -الإيمان بالكتب يثمر ثمرات جليلة منها: الركن الرابع: الإيمان بالرسل ويتضمن أربعة أمور -المراد بالرسول -الأول: الإيمان بأن رسالتهم حق من عند الله -الثاني: الإيمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه -الثالث: تصديق ماصح عنهم من أخبارهم -الرابع: العمل بشريعة من أرسل إلينا الركن الخامس: الإيمان باليوم الأخر ويتضمن ثلاثة أمور -الأول الإيمان بالبعث ودليل ذلك -الثاني: الإيمان بالحساب والجزاء ودليل ذلك -الثالث الإيمان بالجنة والنار -ثمرات الإيمان باليوم الأخر -الرد على من أنكر البعث بالشرع والحس والعقل الركن السادس: الإيمان بالقدر خيره وشره ويتضمن أربعة أمور -الأول: العلم -الثاني: الكتابة -الثالث: المشيئة -الرابع: الخلق -هل للعبد قدرة ومشيئة في أفعاله الإختيارية -الرد على من احتج بالقدر في ترك الواجب أو فعل المعصية من وجوه سبعة -ثمرات الإيمان بالقدر -ضل في القدر طائفتان والرد عليهما -المرتبة الثالثة: الإحسان وتعريفه -العبادة مبنية على غاية الحب وغاية الذل -فائدة نفسية متى يكون إظهار العبادة أفضل -الأصل الثالث: معرفة العبد نبيه -حياة النبي صلى الله عليه وسلم -المعراج -هجرة النبي صلى الله عليه وسلم -تعريف الهجرة وحكمها والدليل -تتمة في حكم السفر إلى بلاد الكفر والإقامة فيها -وفاة النبي صلى الله عليه وسلم -الإيمان بالبعث ودليله -الإيمان بالحساب ودليله -حكم التكذيب بالبعث -الحكمة من إرسال الرسل -أول الرسل وأخرهم -دعوة جميع الرسل إلى عبادة الله والنهي عن الشرك -الكفر بالطاغوت -أحسن تعريف للطاغوت -أحوال الناس مع حكامهم رؤوس الطواغيت -مدخل -الأول: إبليس -الثاني: من عبد وهو راض -الثالث: من دعا الناس إلى عبادة نفسه -الرابع: من ادعى شيئا من علم الغيب -الخامس: من حكم بغير ما أنزل الله -الخاتمة برد العلم إلى الله تعالى والصلاة والسلام على نبيه ومصطفاه -مقدمة الشرح -مقدمة. -الأولى العلم -الثانية العمل بالعلم -الثالثة الدعوة إلى العلم -الرابعة الصبر على الأذى فيه الرسالة الثانية ثلاث مسائل يجب على المسلم تعلمها والعمل بها -تعريف الوجوب وبيان كونه على كل مسلم ومسلمة -الأولى الإيمان بأن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا -الثانية الله سبحانه وتعالى لا يرضى أن يشرك معه في عبادته أحد -الثالثة الولاء والبراء الرسالة الثالثة الحنيفية ملة إبراهيم -تعريف الحنيفية الرسالة الرابعة الأصول الثلاثة التي تجب معرفتها -علة اختصاص هذه الأصول الثلاثة -تعريف الرب ووجوب معرفته سبحانه -دلائل معرفة الله -الدليل على ربوبيته وإلاهيته سبحانه وتعالى -أنواع العبادة التي أمر الله بها وأدلة كل نوع -الإسلام والإيمان والإحسان ودليل كل -الدعاء أقسامه ودليله -الخوف أنواعه ودليله -الرجاء ودليله -التوكل ودليله -الرغبة والرهبة والخشوع ودليل كل -الخشية ودليلها -الإنابة ودليلها -الاستعانة ودليلها -الاستعاذة ودليلها -الاستغاثة ودليلها -الذبح أقسامه ودليله -النذر ودليله الأصل الثاني معرفة دين الإسلام مراتب الدين -الفرق بين الإسلام والإيمان والإحسان أركان الإسلام -شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله معناها ودليلها -الصلاة والزكاة ودليلهما -الصيام ودليله -الحج ودليله المرتبة الثانية الإيمان -تعريف الإيمان -الدليل على أركان الإيمان المرتبة الثالثة الإحسان -تعريف الإحسان دليل الإحسان -الدليل من القرآن -الدليل من السنة الأصل الثالث معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم -اسمه ونسبه ونشأته -نزول الوحي عليه -مدة الدعوة في مكة -الهجرة إلى المدينة -الاستقرار في المدينة ونزول باقي الشرائع وإكمال الدين خاتمة -الإيمان بالبعث -الحساب والميزان -الإيمان بالرسل -الكفر بالطاغوت والإيمان بالله -أنواع الطواغيت -المنهج الذي سلك في إخراج هذا الشرح مقدمة المؤلف -يجب على المسلم تعلم أربع مسائل -المقصود من تعلم العلم العمل به -الدليل على المسائل الأربع -يجب على المسلم تعلم ثلاث مسائل والعمل بهن -المسألة الثانية: توحيد العبادة -المسألة الثالثة: تحريم موالاة أعداء الله -معنى الحنيفية ملة إبراهيم -يختص الشرك الأكبر عن بقية الذنوب بثلاث خصائص -الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها الأصل الأول: معرفة الله -معرفة الله تكون بالعقل وبالوحي -أنواع العبادة التي أمر الله بها وأدلتها -من صرف شيئا من أنواع العبادة لغير الله، فهو مشرك -الدعاء قسمين: دعاء مسألة ودعاء عبادة -الخوف من الخلق أنواع الأصل الثاني: معرفة الإسلام -الإيمان بأصول الإيمان الستة إجمالا فرض عين -الإيمان بالكتب يتناول الإيمان بكل ما أنزل الله من كتب -الإيمان بالرسل قسمان: مجمل ومفصل -الإيمان باليوم الآخر يشمل كل ما يكون بعد الموت -الإيمان بالقدر ومراتبه الأربع -المرتبة الثالثة من مراتب الدين: الإحسان، وهي أعلاها -حديث جبريل حديث عظيم اشتمل على فوائد كثيرة الأصل الثالث: معرفة النبي ﷺ -تعريف موجز بالنبي ﷺ -معنى الهجرة وحكمها -أكثر شرائع الإسلام فرضت بالمدينة -بعث الله محمدا نبيا إلى الثقلين -الأدلة على البعث بعد الموت -أسماء يوم القيامة -إيمان اليهود والنصارى بالبعث ليس على الوجه الذي دلت عليه النصوص -الكفر يكون باعتقاد عقيدة من عقائد الكفر -أول الرسل نوح ﷺ وآخرهم محمد ﷺ -كل الرسل أمروا بعبادة الله ونهوا عن عبادة الطاغوت -تعريف ابن القيم للطاغوت -رؤوس الطواغيت خمسة -تعريف بكتاب الأصول الثلاثة ومؤلفه الأربع المسائل التي يجب على الأمة تعلمها -رفق المؤلف بالمستمع وحرصه على تعليمه -المسألة الأولى: العلم -المسألة الثانية: العمل بالعلم -المسألة الثالثة: الدعوة إلى العلم والعمل -المسألة الرابعة: الصبر على الأذى الدليل على المسائل الأربع الواجب تعلمها -دليل وجوب العمل بالعلم -دليل الدعوة إلى العلم والعمل -دليل الصبر على الأذى -تقديم الله للعلم قبل القول والعمل المقدمة الثانية في باب ما يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمه من المسائل -الأولى: أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا -الثانية: أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته -الثالثة: حرمة موالاة من حاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بيان ملة إبراهيم الحنيفية -أمرا لله جميع الناس باتباع ملة إبراهيم -معنى العبادة التي أمر الله بها -أعظم ما نهى عنه الشرك الأصل الأول [١] الأصل الأول: معرفة العبد ربه -معنى الرب سبحانه وتعالى -معنى العالم في قوله: (الحمد لله رب العالمين) معرفة الله بآياته ومخلوقاته -الآيات الدالة على وجود الله ومعرفته -الرب هو المعبود سبحانه وتعالى الأصل الأول [٢] ذكر أنواع العبادة التي أمرنا الله بها -الأمر بمراتب الدين عموما -حكم من صرف شيئا من العبادة لغير الله الاستدلال على أفراد العبادات -عبادة الدعاء ودليلها -عبادة الخوف ودليلها -عبادة الرجاء ودليلها -عبادة التوكل ودليلها -عبادة الرغبة والرهبة والخشوع ودليلها -عبادة الخشية ودليلها -عبادة الإنابة ودليلها -عبادة الاستعانة ودليلها -عبادة الاستعاذة والاستغاثة ودليلها -عبادة الذبح ودليلها -عبادة النذر ودليلها الأصل الثاني [١] الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام -التفصيل في بيان مراتب الدين أركان الإسلام -الأدلة الواردة في شهادة أن لا إله إلا الله -الدليل على شهادة أن محمدا رسول الله الأصل الثاني [٢] تابع أركان الإسلام والدليل عليها -معنى شهادة أن محمدا رسول الله وواجب العبد نحوها -دليل الصلاة والزكاة -دليل فرضية الصوم الإيمان وأركانه -العموم والخصوص بين الإسلام والإيمان شرح أركان الإيمان -الإيمان بالله -الإيمان بالملائكة والكتب -الإيمان باليوم الآخر الأصل الثاني [٣] مرتبة الإحسان والأدلة الواردة فيها -مقاما مرتبة الإحسان -الأدلة الواردة من السنة على مرتبة الإحسان الأصل الثالث [١] معرفة النبي صلى الله عليه وسلم فرض عين على كل أحد -عمر النبي صلى الله عليه وسلم -بعثة النبي صلى الله عليه وسلم الأصل الثالث [٢] أحكام الهجرة -تعريف الهجرة -فرضية الهجرة وشروطها -الجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم (لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة) وحديث: (لا هجرة بعد الفتح، وإنما جهاد ونية) هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة واستقراره بها -الخير الذي دل النبي صلى الله عليه وسلم أمته عليه -وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم من الثقلين -إكمال الدين ببعثة نبينا صلى الله عليه وسلم -مصير الناس بعد الموت الأصل الثالث [٣] دعوة الرسل عليهم السلام -نوح عليه السلام هو أول الرسل -دعوة الرسل كلهم كانت إلى التوحيد الطاغوت والواجب نحوه -الكفر بالطاغوت واجب على جميع العباد -تعريف الطاغوت رءوس الطواغيت -أكبر الطواغيت وأولهم -من رءوس الطواغيت الذي يعبد من دون الله وهو راض -من دعا الناس إلى عبادة نفسه فهو من رءوس الطواغيت -مدعي معرفة الغيب رأس في الطغيان -الحاكم بغير ما أنزل الله من رءوس الطواغيت -الكفر بالطاغوت من معاني (لا إله إلا الله) -مراتب الجهاد في سبيل الله الباب الأول: المسائل الأربع -المسألة الأولى: أول شيء يجب على المكلف هو معرفة ربه ونبيه -المسألة الثانية: وجوب العمل بهذا الدين -المسالة الرابعة: الصبر على الأذى فيه -دليل هذه المسائل الباب الثاني: المسائل الثلاث التي يجب على كل مسلم ومسلمة تعلمهن -المسألة الأولى: أن الله خلقنا -المسألة الثانية: أن الله لايرضى أن يشرك معه أحد في عبادته -المسألة الثالثة: أن من أطاع الرسول ووحد الله لايجوز له مولاة من حاد الله ورسوله الباب الثالث: الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها المسائل الاربع -العلم -العمل بالعلم، دليله -الدعوة إلى توحيد الله وطاعته -الصبر على الأذى في الدعوة إلى الله المسائل الثالث -توحيد الربوبية وأدلتة -توحيد الألوهية -الولاء والبراء الأصول الثلاثة -آيات الله نوعان -أنواع العبادة التي أمر الله بها الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالأدلة -المرتبة الأولى: الإسلام -المرتبة الثالثة: الإحسان الأصل الثالث: معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم -اسمه ونسبة -فرض بقية شرائع الإسلام -وفاته صلى الله عليه وسلم -رؤوس الطواغيت مقدمة المصحح -القواعد التي يجب على كل مسلم معرفتها المقدمة الأولى: تعريف موجز بمؤلف الرسالة -ألف الشيخ كتبا عديدة في الاعتقاد، من أشهرها المقدمة الثانية: تعريف موجز بهذه الرسالة -وقد اعتنى العلماء المعاصرون بهذه الرسالة، عبر صور متعددة -المقدمة الثالثة: موضوع الرسالة ومضمونها متن الأصول الثلاثة -الأصل الأول معرفة الرب -الأصل الثاني معرفة دين الإسلام بالأدلة -الأصل الثالث معرفة نبيكم محمد ﷺ -قوله: (الأصول الثلاثة) -قوله: (بسم الله الرحمن الرحيم، اعلم رحمك الله أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل). -قوله: (المسألة الأولى: العلم: وهو معرفة الله، ومعرفة نبيه ﷺ ومعرفة دين الإسلام بالأدلة). -قوله: (المسألة الثانية: العمل به). -قوله: (المسألة الثالثة: الدعوة إليه). -قوله: (المسألة الرابعة: الصبر على الأذى فيه). -قوله: (والدليل قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ﴿والعصر (١) إن الإنسان لفي خسر (٢) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر (٣)﴾ -قوله: (قال الشافعي -رحمه الله تعالى-: «لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم»). -قوله: (وقال البخاري -رحمه الله تعالى-: باب: العلم قبل القول والعمل؛ والدليل قوله تعالى: ﴿فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك﴾ [محمد: ١٩]، فبدأ بالعلم (قبل القول والعمل)). -قوله: (اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة، تعلم هذه الثلاث مسائل، والعمل بهن). -قوله: (الأولى: أن الله خلقنا، ورزقنا، ولم يتركنا هملا، بل أرسل إلينا رسولا، فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار، والدليل قوله تعالى: ﴿إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا (١٥) فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا (١٦)﴾ -قوله: (الثانية: أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته، لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل؛ والدليل قوله تعالى: ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]). -قوله: (اعلم أرشدك الله لطاعته، أن الحنيفية ملة إبراهيم: أن تعبد الله وحده، مخلصا له الدين. وبذلك أمر الله جميع الناس، وخلقهم لها؛ كما قال تعالى: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ -قوله: (فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟ -قوله: (فإذا قيل لك: من ربك؟ -قوله: (فإذا قيل لك: بم عرفت ربك؟ -قوله: (والدليل قوله تعالى: ﴿ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون﴾ -قوله: (قال ابن كثير -رحمه الله تعالى-: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة). -قوله: (وأنواع العبادة التي أمر الله بها مثل: الإسلام، والإيمان، والإحسان). -قوله: (وفي الحديث: «الدعاء مخ العبادة». والدليل: قوله تعالى: ﴿وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين﴾ [غافر: ٦٠]). -قوله: (ومنه: الدعاء، والخوف، والرجاء، والتوكل -ثمرات الإيمان بالرسل -قوله: (ودليل الخوف: قوله تعالى: ﴿فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين﴾ [آل عمران: ١٧٥]). -قوله: (ودليل الرجاء: قوله تعالى: ﴿فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠]). -قوله: (ودليل التوكل: قوله تعالى: ﴿وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين﴾ (المائدة: ٢٣)، وقوله: ﴿ومن يتوكل على الله فهو حسبه﴾ (الطلاق: ٣)). -قوله: (ودليل الرغبة، والرهبة، والخشوع: قوله تعالى: ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾ (الأنبياء: ٩٠)). -قوله: (ودليل الخشية: قوله تعالى: ﴿فلا تخشوهم واخشون﴾ (المائدة: ٣)). -قوله: (ودليل الإنابة: قوله تعالى: ﴿وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له﴾ (الزمر: ٥٤)). -قوله: (ودليل الاستعانة: قوله تعالى: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ (الفاتحة: ٥)، وفي الحديث: « ... وإذا استعنت فاستعن بالله»). -قوله: (ودليل الاستعاذة: قوله تعالى: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]. و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾) الناس: ١)). -قوله: (ودليل الاستغاثة: قوله تعالى: ﴿إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم﴾ (الأنفال: ٩)). -قوله: (ودليل الذبح: قوله تعالى: ﴿قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين (١٦٢) لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين (١٦٣)﴾ (الأنعام: ١٦٢ - ١٦٣)، ومن السنة: «لعن الله من ذبح لغير الله»). -قوله: (ودليل النذر: قوله تعالى: ﴿يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا﴾ (الإنسان: ٧)). -قوله: (الأصل الثاني: معرفة دين الإسلام بالأدلة: وهو: الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله). -قوله: (وهو ثلاث مراتب: الإسلام، والإيمان، والإحسان. وكل مرتبة لها أركان). -قوله: (المرتبة الأولى: الإسلام: فأركان الإسلام خمسة: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام). -قوله: (فدليل الشهادة: قوله تعالى: ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم﴾ (آل عمران: ١٨). -قوله: (ودليل شهادة أن محمدا رسول الله: قوله تعالى: ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم﴾ (التوبة: ١٢٨). -قوله: (ودليل الصلاة، والزكاة، وتفسير التوحيد: قوله تعالى: ﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة﴾ (البينة: ٥). -قوله: (المرتبة الثانية: الإيمان: وهو: بضع وسبعون شعبة، فأعلاها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان. -قوله: (المرتبة الثالثة: الإحسان: وله ركن واحد. كما في الحديث: «أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك». والدليل قوله تعالى: ﴿إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون﴾ (النحل: ١٢٨). -قوله: (والدليل من السنة: حديث جبريل المشهور: عن عمر بن الخطاب ﵁ -قوله: (الأصل الثالث: معرفة نبيكم محمد ﷺ وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم، وهاشم من قريش، وقريش من العرب، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام). -قوله: (وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون قبل النبوة، وثلاث وعشرون في النبوة). -قوله: (نبئ ب ﴿اقرأ﴾، وأرسل ب ﴿المدثر﴾، وبلده مكة). -قوله: (وبلده مكة، وهاجر إلى المدينة). -قوله: (بعثه الله بالنذارة عن الشرك، وبالدعوة إلى التوحيد). -قوله: (والدليل قوله تعالى: ﴿ياأيها المدثر (١) قم فأنذر (٢) وربك فكبر (٣) وثيابك فطهر (٤) والرجز فاهجر (٥) ولا تمنن تستكثر (٦) ولربك فاصبر (٧)﴾ -قوله: (أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد). -قوله: (وبعد العشر عرج به إلى السماء، وفرضت عليه الصلوات الخمس، وصلى في مكة ثلاث سنين). -قوله: (وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة، والهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام. -قوله: (فلما استقر في المدينة أمر ببقية شرائع الإسلام، مثل: الزكاة، والصوم، والحج، والأذان، والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام). -قوله: (وهذا دينه، لا خير إلا دل الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دلها عليه التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذرها منه الشرك، وجميع ما يكره الله ويأباه). -قوله: (بعثه الله إلى الناس كافة، وافترض طاعته على جميع الثقلين الجن والإنس، والدليل قوله تعالى: ﴿قل ياأيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا﴾ [الأعراف: ١٥٨]). -قوله: (وكمل الله به الدين؛ والدليل قوله تعالى: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ [المائدة: ٣]). -قوله: (والدليل على موته ﷺ قوله تعالى: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون (٣٠) ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون (٣١)﴾ [الزمر: ٣٠، ٣١]). -قوله: (والناس إذا ماتوا يبعثون؛ والدليل قوله تعالى: ﴿منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى﴾ (طه: ٥٥). -قوله: (وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم، والدليل قوله تعالى: ﴿ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى﴾ (النجم: ٣١)). -قوله: (ومن كذب بالبعث كفر، والدليل قوله تعالى: ﴿زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير﴾ (التغابن: ٧)). -قوله: (وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين؛ والدليل قوله تعالى: ﴿رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل﴾ [النساء: ١٦٥]). -قوله: (وكل أمة بعث الله إليها رسولا من نوح إلى محمد ﷺ يأمرهم بعبادة الله وحده، وينهاهم عن عبادة الطاغوت؛ والدليل قوله تعالى: ﴿ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت﴾ [النحل: ٣٦]). -قوله: (وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله). -قوله: (قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: معنى الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع). -قوله: (والطواغيت كثيرون ورؤوسهم خمسة: إبليس لعنه الله، ومن عبد وهو راض، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه، ومن ادعى شيئا من علم الغيب، ومن حكم بغير ما أنزل الله). -قوله: (والدليل قوله تعالى: ﴿لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى﴾ (البقرة: ٢٥٦)، وهذا هو معنى لا إله إلا الله). -قوله: (وفي الحديث: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله»). -قوله: (والله أعلم. وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم).