متن كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب

 

Select a number of columns 1 2 3 4 5 6

 

Select a chapter مقدمة الشارح -مقدمة المؤلف فهرس الموضوعات مقدمة التحقيق -فهرس الموضوعات بطاقة الكتاب -المنهج الذي سلك في إخراج هذا الشرح مقدمة. -احتجاج المشركين في زماننا بالمتشابه -الشبهة الأولى: أن من أقر بتوحيد الربوبية ولم يقصد من الصالحين إلا الجاه والشفاعة فليس بمشرك -الشبهة الثانية: حصرهم عبادة غير الله في الأصنام دون الصالحين -الشبهة الثالثة: أن طلب الشفاعة منهم ليس بشرك -الشبهة الرابعة: نفيهم عبادة الصالحين مع أنهم يدعونهم أو يذبحون لهم -الشبهة الخامسة: أن من أنكر الشرك فقد أنكر شفاعة الرسول -الشبهة السادسة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطي الشفاعة وأنها تطلب منه -الشبهة السابعة: أن الالتجاء إلى الصالحين ليس بشرك فليس مشركا بذلك -الشبهة الثامنة: الشرك عبادة الأصنام ونحن لا نعبد الأصنام -الشبهة التاسعة: قولهم: إنكم تكفرون المسلمين -الشبهة العاشرة: من قال لاإله إلا الله يكفر ولايقتل ولو فعل ما فعل واستدلوا بأحاديث -الشبهة الحادية عشرة: قولهم إن الاستغاثة بالأنبياء ليست شركا لجواز الاستغاثة بالأنبياء في الآخرة -الشبهة الثانية عشرة: استدلالهم على أن الاستغاثة بالأموات والغائبين ليست شركا بعرضها على إبراهيم من جبريل -خاتمة: التوحيد لابد أن يكون بالقلب واللسان والعمل فإن اختل واحد منها انتفى الإسلام -هذه الرسالة نموذج من جهود الأئمة في تفنيد شبهات أهل الباطل مقدمة كشف الشبهات -التوحيد نوعان: اعتقادي، وعملي -المشهور أن التوحيد ثلاثة أنواع: الربوبية، والألوهية، والأسماء والصفات -عمرو بن لحي الخزاعي أول من غير دين إبراهيم وسيب السوائب -الأدلة على أن كفار قريش كانوا يقرون بتوحيد الربوبية ولم يدخلهم ذلك في الإسلام -المشركون عموما أهون كفرا من الملاحدة -الإله هو المعبود المقصود بأنواع العبادة -كفار قريش يعرفون معنى «لا إله إلا الله» أحسن من معرفة بعض من يدعي الإسلام -من عرف التوحيد والشرك ورأى حال كثير من الضلال اليوم استفاد فائدتين: الفرح بنعمة الله عليه، والخوف من الوقوع بمثل ما وقعوا فيه -من فعل ما يعلم تحريمه لا يعذر في درجة التحريم -لم يكفر الصحابة بقولهم: «اجعل لنا ذات أنواط» لأنهم قالوا ذلك عن جهل وحسن نية ولم يفعلوا ولما بين لهم النبي ﷺ انتهوا -كل نبي جاء بالتوحيد كان له أعداء من الإنس والجن وكذلك أتباع الأنبياء -يجب على المؤمن تعلم العلم ليكون سلاحا له في قتال أعداء التوحيد -كفرة اليهود والنصارى اليوم مغرورون بعلومهم وحضارتهم، وهي لا تزيدهم عند الله إلا هوانا وشقاء -العامي الذي عنده بصيرة وفقه في دينه يغلب ألفا من علماء المشركين -الموحد الذي يسلك الطريق إلى الله على غير هدى ولا بصيرة يخشى عليه من مخالطة المشركين -قوله تعالى: ﴿ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا﴾ عامة في كل حجة يأتي بها أهل الباطل إلى يوم القيامة -جواب أهل الباطل من طريقين: مجمل ومفصل -شرح الجواب المجمل -بداية الجواب المفصل على شبه المشركين -الشبهة الأولى والرد عليها -الشبهة الثانية والرد عليها -الشبهة الثالثة والرد عليها -الشبهة الرابعة والرد عليها -الشبهة الخامسة والرد عليها -الشبهة السادسة والرد عليها -الشبهة السابعة والرد عليها الشبهة الثامنة والرد عليها -من أحسن الطرق لإفحام الخصم هي طريقة الاستفصال عن الكلام المجمل والمبهم الشبهة التاسعة والرد عليها -الكفر قد يجتمع في الشخص الواحد لعدة أسباب -شرك الأولين أخف من شرك المتأخرين -وجه كون شرك المتأخرين أغلظ من شرك الأولين الشبهة العاشرة وهي أعظم شبههم والرد عليها -الكافر نوعان: أصلي ومرتد -شبهة للمشركين في قصة بني إسرائيل لما طلبوا من موسى ﵇ أن يجعل لهم إلها -فوائد من قصة طلب بني إسرائيل من موسى أن يجعل لهم إلها -بعض الجهال اليوم يقول لا حاجة لدراسة العقيدة في المراحل الدراسية بعد الابتدائي شبهة للمشركين في قصة قتل أسامة بن زيد للرجل بعدما قال: «لا إله إلا الله» -الخوارج مختلف في حكمهم ورجح كثير من أهل العلم أنهم ليسوا كفارا -شبهة المشركين في استغاثة الناس بالأنبياء يوم القيامة شبهة المشركين في قصة إبراهيم لما ألقي في النار -قصة اعتراض جبريل لإبراهيم لما ألقي في النار من الإسرائيليات -ختم الرسالة بمسألة عظيمة وهي: أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل -من عمل بالتوحيد ظاهرا وهو لا يفهمه ولا يعتقده بقلبه فهو منافق -الناس ثلاثة أقسام مؤمنون وكفار ومنافقون -كل من أظهر الكفر لأي غرض من الأغراض فإنه كافر إلا المكره -مراجع التحقيق شرح كشف الشبهات [١] -ثناء العلماء على كتاب كشف الشبهات معنى الشبهات -منهج السلف في البعد عن الشبهات -سبب الشبهة ومآلها تعريف التوحيد -التوحيد هو دين الرسل غلو قوم نوح في الصالحين وتصويرهم لهم -تكسير النبي عليه الصلاة والسلام لصور أصنام الرجال الصالحين من قوم نوح حال كفار قريش في العبادة عند بعثة النبي عليه الصلاة والسلام -الوسائط بين الله عز وجل وبين خلقه -الشفاعة والوسيلة هي البوابة الكبرى للشرك قديما وحديثا شرح كشف الشبهات [٢] -تجديد النبي عليه الصلاة والسلام لدين إبراهيم -لا يجوز التقرب بالعبادة لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل -إيمان كفار قريش بتوحيد الربوبية شرح كشف الشبهات [٣] -إقرار المشركين بتوحيد الربوبية لم يدخلهم في الإسلام -بيان التوحيد الذي جاءت به الرسل -المراد بكلمة الإخلاص معناها لا مجرد لفظها -خطأ من فسر لا إله إلا الله بأنه لا خالق إلا الله شرح كشف الشبهات [٤] فائدة معرفة الشرك -معنى الشرك وأنواعه -التحذير من الشرك -معرفة نعمة الإسلام والفرح به -معرفة خطر الشرك والخوف منه -مسألة العذر بالجهل شرح كشف الشبهات [٥] وجود أعداء التوحيد من سنن الله التي لا تتخلف -علوم أعداء التوحيد وحججهم -ما يجب على المسلم لمقاومة أعداء التوحيد وإمامهم إبليس -ضعف حجج أعداء التوحيد وبطلانها -الإجمال والتفصيل في الجواب عن شبه المشركين -الآيات المحكمات والمتشابهات وطريقة الأخذ بها عند أهل الإيمان وعند أولياء الشيطان -التحذير ممن يتبعون المتشابهات -كيفية رد المتشابه إلى المحكم شبهة المشركين بأن دعاء الصالحين لأجل منزلتهم عند الله -الجواب على شبه المشركين بأن دعاء الصالحين لأجل منزلتهم عند الله شرح كشف الشبهات [٦] شبهة المشركين بأن الكفار قديما كانوا يدعون الأصنام لا الصالحين -الجواب على شبهة المشركين بأن الكفار كانوا يدعون الأصنام لا الصالحين شبهة المشركين بأن دعاء الصالحين ليس عبادة -الجواب على شبهة المشركين بأن دعاء الصالحين ليس عبادة -بيان أن الدعاء هو العبادة شرح كشف الشبهات [٧] شبهة المشركين في التوسل بغير الله باعتمادهم على إثبات الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم -معنى الشفاعة -الشفاعة لله جميعا وإثبات شفاعة النبي لا تسوغ التوسل به وصرف العبادة له -إثبات شفاعة النبي عليه الصلاة والسلام من الله يصاحبها نهيه عز وجل عن صرف الدعاء لغيره تعالى -الرد على من يزعم أن الالتجاء إلى الصالحين ليس شركا الرد على شبهة من قال: إن الشرك منحصر في عبادة الأصنام -معنى الشرك وعبادة الله -الرد على شبهة من قال: إن المشركين قديما إنما أشركوا بنسبة الولد لله شرح كشف الشبهات [٨] -الرد على شبهة متأخري المشركين بأنهم يشهدون الشهادتين ويصلون فلا يسوغ تشبيههم بالمشركين الأولين من جحد شيئا مما جاء به الرسول كفر -قتال الصحابة لبني حنيفة وهم يشهدون الشهادتين ويصلون دليل على كفرهم -تحريق علي لمن اعتقدوا فيه الألوهية مع ادعائهم الإسلام دليل على كفرهم -تكفير العلماء للباطنية دليل على كفر من أنكر شيئا من الشريعة -إثبات الفقهاء لباب حكم المرتد دليل على إمكان حدوث الكفر بعد الإسلام شرح كشف الشبهات [٩] الرد على متأخري المشركين في إيرادهم شبهة تكفير المسلمين -جواز وقوع الشرك من المسلم دون أن يعلم مع مسارعته في الرجوع عند تنبيهه -زجر من وقع في الشرك الأصغر -الرد على المشركين في استشهادهم بقصة قتل أسامة للرجل الذي نطق بالشهادة وبيان وجه إنكار الرسول عليه مشروعية قتل الخوارج وهم يقولون: لا إله إلا الله دليل على قتل من أتى من يخالف معناها -أقوال العلماء في مسألة تكفير الخوارج شرح كشف الشبهات [١٠] استشهاد المشركين بالاستغاثة بالأنبياء في المحشر على جواز الاستغاثة بغير الله وأنه ليس من الشرك -معنى الاستغاثة وأنواعها -الرد على المشركين فيما أوردوه من استشهادهم باستغاثة أهل المحشر بالأنبياء -الاستغاثة الشركية المحرمة هي استغاثة العبادة -مسألة سؤال الحي الحاضر الدعاء -الصحابة لم يكونوا يسألون النبي عليه الصلاة والسلام بعد موته -الرد على من استشهد بعرض جبريل على إبراهيم إعانته عندما أراد قومه إحراقه على جواز الاستغاثة العبادية بغير الله شرح كشف الشبهات [١١] -التوحيد يكون بالقلب واللسان والعمل -ضلال من خالف التوحيد عن علم مجاراة لأهل بلده -عدم قبول الله عز وجل لعذر من ناقض توحيده عن قصد وإرادة -عدم قبول الله عز وجل لعذر من ناقض توحيده بقلبه ولو كان مكرها -ترجمة المؤلف - شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب -ترجمة الشارح - الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله محمد بن صالح العثيمين -المقدمة -شرح كشف الشبهات