"من كذب عليَّ متعمداً؛ فليتبوأْ مقعدَه من النارِ".

رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

وهذا الحديث قد رُوي عن غير ما واحد من الصحابة في "الصحاح" و"السنن" و"المسانيد" وغيرها، حتى بلغ مبلغ التواتر. والله أعلم.

٩٥ - (٧) [صحيح] وعن سَمُرة بن جُندب عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"من حدَّث عني بحديثٍ يُرى (٢) أنّه كَذبٌ؛ فهو أحد الكاذِبين" (٣).

رواه مسلم وغيره.

٩٦ - (٨) [صحيح] وعن المغيرةِ قال: سمعتُ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:

"إنَّ كَذِباً عليَّ ليس ككذِبٍ على أحدٍ، فمن كَذبَ عليَّ متعمداً؛ فليتبوأ مقعدَه من النارِ".

رواه مسلم وغيره (٤).

(١) كذا الأصل، ولعل الصواب (أحاديث).
(٢) قال الناجي (٢٠): "هو بضم الياء، وذكر بعضهم جواز فتحها"، أي: يظن.
(٣) هو بلفظ الجمع، ورواه أبو نُعيم الأصبهاني في "مستخرجه على صحيح مسلم" من رواية سمرة بلفظ (الكاذبَين) بالتثنية. ثم رواه من رواية المغيرة: " (الكاذبَين) أو (الكاذِبين) على الشك فيهما".
(٤) قلت: هذا تقصير، فقد رواه البخاري أيضاً، وفيه عنده جملة فيها "النياحة" ذكره في "الجنائز". وهي عند مسلم أيضاً في موضع آخر، وقد ذكرها المصنف في أواخر هذا الكتاب، وعزاها إلى الشيخين.

صحيح الترغيب والترهيب ،ص:150ـ151.