اليسرى (١) .

٢٤ - التمسح بحيطان الكعبة والمقام (٢) .

٢٥ - الظن بأن استلام الركن اليماني والحجر للتبرك لا للتعبد (٣) .

٢٦ - اعتقاد أن الطواف بالبيت يلزم الحاج كلما دخل المسجد الحرام.

٢٧ - الظن أن طواف القدوم يكون بعد المجيء من عرفة ثم طواف الإفاضة.

٢٨ - الظن بأن طواف الوداع لا بد له من سعي بين الصفا والمروة.

٢٩ - عدم إكمال الشوط السابع من الطواف والخروج قبل تمامه.

٣٠ - اعتقاد وجوب الطواف قبل الخروج إلى منى يوم التروية.

٣١ - الظن بعدم صحة الطواف إلا في صحن المسجد الحرام.

٣٢ - العروة الوثقى: وهو موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت تزعم العامة أن من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقى (١) .

٣٣ - مسمار في وسط البيت سموه سرة الدنيا، يكشف أحدهم عن سرته وينبطح بها على ذلك الموضع، حتى يكون واضعا سرته على سرة الدنيا (٢) .

٣٤ - قصد الطواف تحت المطر، بزعم أن من فعل ذلك غفر له ما سلف من ذنبه (٣) .

٣٥ - البدء في الطواف من باب الكعبة وليس من الحجر الأسود (٤) .

٣٦ - خروج بعض الحجاج عند نهاية الطواف عرضا خوفا من الزيادة في الطواف.

٣٧ - اعتقاد أن ركعتي الطواف لا بد أن تكون خلف المقام مباشرة أو قريبة منه ولو أدى ذلك إلى الإضرار بالناس بسبب شدة الزحام (١) .

٣٨ - إطالة ركعتي الطواف والدعاء بعدها (٢) .

٣٩ - تأدية ركعتي الطواف مضطبعا.

٤٠ - الصلاة على الخط الموضوع محاذاة الحجر الأسود.

٤١ - فعل ما يسمى: دعاء المقام وهو أن يقوم الحاج عند المقام ويدعو (٣) .

٤٢ - الخروج من المسجد الحرام بعد طواف الوداع على القهقرى (٤) .

(١) الباعث على إنكار البدع والحوادث (٦٩) ، الإبداع (١٦٥) .
(٢) الباعث في إنكار البدع والحوادث (٦٩) .
(٣) حجة النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم للألباني (١١٨) .
(٤) دليل الأخطاء (٤١) .

كتاب البدع والمخالفات في الحج،ص:39إلى45.

(١) دليل الأخطاء (٣٥) .
(٢) مجموع الفتاوى (٢٦ / ١٢١) ، تفسير سورة الإخلاص (٢٥٠) .
(٣) دليل الأخطاء (٣٥) .