مخالفات مبنية على مفاهيم خاطئة وهي كثيرة جدا، والفرق بين هذه المخالفات والبدع: أن أصحابها لا يتعبدون بأصل المخالفة فيها وينتهون عنها بمجرد التنبيه لذلك ومنها:
- الظن بأن لبس ما فيه خياطة من محظورات الإحرام.
- الظن بوجوب ركعتين عند الإحرام.
- الظن بأن لبس ثياب الإحرام هو الإحرام وعدم التفريق بينه وبين عقد النية.
- الظن بوجوب بقاء ثياب الإحرام على المحرم حتى يحل من إحرامه.
- عدم لبس بعض النساء الذهب ظنا أنه من المحظورات.
٩ - أن كثيرا من البدع والمخالفات لها تعلق بمفاهيم أخرى عقدية أو فقهية، كالبدع الشركية وعلاقتها
بالطرق الصوفية، والاجتهادات الفقهية الخاطئة، وهذا ما جعل مثلا: تقديس الأماكن والبقع كثيرا عند حجاج بعض البلدان التي تكثر فيها الطرق الصوفية دون غيرهم، وذبح الهدي قبل يوم النحر عند كثير من حجاج شرق آسيا لوجه عند الشافعية.
١٠ - تم التأكد من زوال عدد من البدع والمخالفات التي ذكرها العلماء - رحمهم الله - ومنها:
١ - المحمل والاحتفال بكسوة الكعبة.
٢ - العروة الوثقى (١) .
٣ - سرة الدنيا: وهي مسمار في وسط البيت (٢) .
٤ - كثير من البدع والمخالفات المتعلقة ببعض المواقع البدعية التي أزيلت بحمد الله ومن هذه المواقع:
- قبة آدم على جبل عرفة. - المساجد التي بنيت على ما يزعم أنه أثر للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم مثل المساجد التي كانت عند الجمرات والمسجد الذي كان عند الصفا وفي سفح جبل أبي قبيس ومسجد المولد.
- قبة زمزم.
- قبة مقام إبراهيم.
- القباب التي كانت على القبور في مقبرة المعلاة.
٥ - كسوة مقام إبراهيم.
٦ - قول الإمام لأهل مكة بعد فراغه من الصلاة في عرفة: أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر.
٧ - صلاة العيد بمنى.
٨ - أخذ المكس من الحجاج.
٩ - ربط الخرق بالمقام والمنبر لقضاء الحاجات.
١٠ - كتابة الحجاج أسماءهم على عمد حيطان الكعبة.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.