ولهذا قال الربيع بن خثيم: تفقه ثم اعتزل، والعلم أصل الدين، ولا خير في عزلة العوام.
سئل بعض العلماء: ما تقول في عزلة الجاهل؟ فقال: خبال ووبال، فقيل له: فالعالم؟ فقال: مالك ولها، دعها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها (١).
(١) شبه عزلة العالم بالإبل التي معها حذاؤها وسقاؤها، يريد أنها تقوى على المشي وقطع الأرض وقصد المياه ووردها ورعى الشجر والامتناع عن السباع المفترسة، شهت بمن كان معه في السفر حذاء وسقاء، وهكذا العزلة إذا كانت من العالم. فإنه يكون أميناً على نفسه من الشيطان والنفس الأمارة بالسوء. عدؤاها وسقاؤها.