[فصل: في كلام الفلاسفة والقرامطة في كلام الرب جل جلاله]
وأتى ابن سينا القرمطي مصانعا ... للمسلمين بإفك ذي بهتان
فرآه فيضا فاض من عقل هو الـ ... ـفعال علة هذه الأكوان
حتى تلقاه زكي فاضل ... حسن التخيل جيد التبيان
فأتى به للعالمين خطابة ... ومواعظا عريت عن البرهان
ما صرحت أخباره بالحق بل ... رمزت إليه إشارة لمعان
وخطاب هذا الخلق والجمهور بالحـ ... ـق الصريح فغير ذي إمكان
لا يقبلون حقائق المعقول إلا ... في مثال الحس والأعيان
ومشارب العقلاء لا يردونها ... إلا إذا وضعت لهم بأوان
من جنس ما ألفت طباعهم من الـ ... ـمحسوس في ذا العالم الجثمان
فأتوا بتشبيه وتمثيل وتجـ ... ـسيم وتخييل إلى الأذهان
ولذاك يحرم عندهم تأويله ... لكنه حل لذي العرفان
فإذا تأولناه كان جناية ... منا وخرق سياج ذا البستان ،ص:53.
لكن حقيقة قولهم أن قد أتوا ... بالكذب عند مصالح الإنسان
والفيلسوف وذا الرسول لديهم ... متفاوتان وما هما عدلان
أما الرسول ففيلسوف عوامهم ... والفيلسوف نبي ذي البرهان
والحق عندهم ففيما قاله ... أتباع صاحب منطق اليونان
ومضى على هذي المقالة أمة ... خلف ابن سينا فاغتذوا بلبان
منهم نصير الكفر في أصحابه ... الناصرين لملة الشيطان
فأسأل بهم ذا خبرة تلقاهم ... أعداء كل موحد رباني
وأسأل بهم ذا خبرة تلقاهم ... أعداء رسل الله والقرآن
صوفيهم عبد الوجود المطلق ... المعدوم عند العقل في الأعيان
أو ملحد بالاتحاد يدين لا بالتوحيـ ... ـد منسلخ من الأديان
معبوده موطوءه فيه يرى ... وصف الجمال ومظهر الإحسان
الله أكبر كم على ذا المذهب الـ ... ـملعون بين الناس من شيخان
يبغون منهم دعوة ويقبلو ... ن أياديا منهم رجا الغفران
ولو أنهم عرفوا حقيقة أمرهم ... رجموهم لا شك بالصوان
فابذر لهم إن كنت تبغي كشفهم ... وافرش لهم كفان من الأتبان
واظهر بمظهر قابل منهم ولا ... تظهر بمظهر صاحب النكران
وانظر إلى أنهار كفر فجرت ... وتهم لولا السيف بالجريان
كتاب نونية ابن القيم ،ص:54.