[فصل: في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول]

هذا وأصل بلية الإسلام من ... تأويل ذي التحريف والبطلان

وهو الذي قد فرق السبعين بل ... زادت ثلاثا قول ذي البرهان

وهو الذي قتل الخليفة جامع ... القرآن ذا النورين والإحسان

وهو الذي قتل الخليفة بعده ... أعني عليا قاتل الأقران

وهو الذي قتل الحسين وأهله ... فغدوا عليه ممزقي اللحمان،ص:111.

وهو الذي في يوم حربهم أبا ... ح حمى المدينة معقل الإيمان

حتى جرت تلك الدماء كأنها ... في يوم عيد سنة القربان

وغدا له الحجاج يسفكها ... ويقتل صاحب الإيمان والقرآن

وجرى بمكة ما جرى من أجله ... من عسكر الحجاج ذي العدوان

وهو الذي أنشأ الخوارج مثل إنشـ ... ـاء الروافض أخبث الحيوان

ولأجله شتموا خيار الخلق بغـ ... ـد الرسل بالعدوان والبهتان

ولأجله سل البغاة سيوفهم ... ظنا بأنهم ذوو إحسان

ولأجله قد قال أهل الاعتزا ... ل مقالة هدت قوى الإيمان

ولأجله قالوا بأن كلامه ... سبحانه خلق من الأكوان

ولأجله قد كذبت بقضائه ... شبه المجوس العابدي النيران

ولأجله قد خلدوا أهل الكبا ... ئر في الجحيم كعابدي الأوثان

ولأجله قد أنكروا لشفاعة الـ ... ـمختار فيهم غاية النكران

ولأجله ضرب الإمام بسوطهم ... صديق أهل السنة الشيباني

ولأجله قد قال جهم ليس رب ... العرش خارج هذه الأكوان

كلا ولا فوق السموات العلى ... والعرش من رب ولا رحمن

ما فوقها رب يطاع جباهنا ... تهوي له بسجود ذي خضعان

ولأجله جحدت صفات كماله ... والعرش أخلوه من الرحمن

ولأجله أفنى الجحيم وجنة الـ ... ـمأوى مقالة كاذب فتان

ولأجله قالوا الإله معطل ... أزلا بغير نهاية وزمان ص:112.

ولأجله قد قال ليس لفعله ... من غاية هي حكمة الديان

ولأجله قد كذبوا بنزوله ... نحو السماء بنصف ليل ثان

ولأجله زعموا الكتاب عبارة ... وحكاية عن ذلك القرآن

ما عندنا شيء سو المخلوق والـ ... ـقرآن لم يسمع من الرحمن

ماذا كلام الله قط حقيقة ... لكن مجاز ويح ذا البهتان

ولأجله قتل ابن نصر أحمد ... ذاك الخزاعي العظيم الشان

إذ قال ذا القرآن نفس كلامه ... ما ذاك مخلوق من الأكوان

وهو الذي جر ابن سينا والألى ... قالوا مقالته على الكفران

فتأولوا خلق السموات العلى ... وحدوثها بحقيقة الإمكان

وتأولوا علم الإله وقوله ... وصفاته بالسلب والبطلان

وتأولوا البعث الذي جاءت به ... رسل الإله لهذه الأبدان

بفراقها لعناصر قد ركبت ... حتى تعود بسيطة الأركان

وهو الذي جر القرامطة الألى ... يتأولون شرائع الإيمان

فتأولوا العملي مثل تأويل العـ ... ـلمي عندكم بلا فرقان

وهو الذي جر النصير وحزبه ... حتى أتوا بعساكر الكفران

فجرى على الإسلام أعظم محنة ... وخمارها فينا إلى ذا الآن

وجميع ما في الكون من بدع وأحـ ... ـداث تخالف موجب القرآن

فأساسها التأويل ذو البطلان لا ... تأويل أهل العلم والإيمان 

كتاب نونية ،ص:113.