هذا وثم بلية مستورة ... فيهم سأبديها لكم ببيان
ورث المحرف من يهود وهم ... أولو التحريف والتبديل والكتمان
فأراد ميراث الثلاثة منهم ... فعصت عليه غاية العصيان
إذ كان لفظ النص محفوظا ... فما التبديل والكتمان في الإمكان
فأراد تبديل المعاني إذ هي ... المقصود من تعبير كل لسان
فأتى إليها وهي بارزة من الـ ... ألفاظ ظاهرة بلا كتمان
فنفى حقائقها وأعطى لفظها ... معنى سوى موضوعه الحقاني
فجنى على المعنى جناية جاحد ... وجنى على الألفاظ بالعدوان
وأتى إلى حزب الهدى أعطاهم ... شبه اليهود وذا من البهتان
إذ قال إنهم مشبهة وأنتم ... مثلهم فمن الذي يلحاني
في هتك أستار اليهود وشبههم ... من فرقة التحريف للقرآن
يا مسلمون بحق ربكم اسمعوا ... قولي وعوه وعي ذي عرفان
ثم احكموا من بعد من هذا الذي ... أولى بهذا الشبه بالبرهان،ص:120.
أمر اليهود بأن يقولوا حطة ... فأبوا وقالوا حنطة لهوان
وكذلك الجهمي قيل له استوى ... فأبى وزاد الحرف للنقصان
قال استوى استولى وذا من جهله ... لغة وعقلا ما هما سيان
عشرون وجها تبطل التأويل باسـ ... تولى فلا تخرج عن القرآن
قد أفردت بمصنف هو عندنا ... تصنيف حبر عالم رباني
ولقد ذكرنا أربعين طريقة ... قد أبطلت هذا بحسن بيان
هي في الصواعق إن ترد تحقيقها ... لا تختفي إلا على العميان
نون اليهود ولام الجهمي هما ... في وحي رب العرش زائدتان
وكذلك الجهمي عطل وصفه ... ويهود قد وصفوه بالنقصان
فهما إذاً في نفيهم لصفاته ... العليا كما بينته أخوان
كتاب نونية ابن القيم ،ص:121.