[فصل: في بيان سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان حتى أسقطوا الاستدلال بها]
واللفظ منه مفرد ومركب ... في الاعتبار فما هما سيان
واللفظ في التركيب نص في الذي ... قصد المخاطب منه في التبيان
أو ظاهر فيه وذا من حيث ... نسبته إلى الأفهام والأذهان
فيكون نصا عند طائفة وعند ... سواهم هو ظاهر التبيان
ولدى سواهم مجمل لم يتضح ... لهم المراد به اتضاح بيان
فالأولون لإلفهم ذاك الخطا ... ب وإلفهم معناه طول زمان
طال المراس لهم لمعناه كما ... اشتدت عنايتهم بذاك الشان
والعلم منهم بالمخطاب إذ هم ... أولى به من سائر الإنسان
ولهم أتم عناية بكلامه ... وقصوده مع صحة العرفان
فخطابه نص لديهم قاطع ... فيما أريد به من التبيان
لكن من هو دونهم في ذاك لم ... يقطع بقطعهم على البرهان
ويقول يظهر ذا وليس بقاطع ... في ذهنه ولا سائر الأذهان.،ص:125.
ولإلفه بكلام من هو مقتد ... بكلامه من عالم الأزمان
هو قاطع بمراده وكلامه ... نص لديه واضح التبيان
والفتنة العظمى من المتسلق ... المخدوع ذي الدعوى أخي الهذيان
لم يعرف العلم الذي فيه الكلا ... م ولا له إلف بهذا الشان
لكنه منه غريب ليس من ... سكانه كلا ولا الجيران
فهو الزنيم دعي قوم لم يكن ... منهم ولم يصحبهم بمكان
وكلامهم أبدا لديه مجمل ... وبمعزل عن إمرة الإيقان
نشد التجارة بالزيوف يخالها ... نقدا صحيحا وهو ذو بطلان
حتى إذا ردت إليه ناله ... من ردها خزي وسوء هوان
فأراد تصحيحا لها إذ لم يكن ... نقد الزيوف يروج في الأثمان
ورأى استحالة ذا بدون الطعن في ... باقي النقود فجاء بالعدوان
واستعوض الثمن الصحيح بجهله ... وبظلمه يبغيه بالبهتان
عوجا ليسلم نقده بين الورى ... ويروّج فيهم كامل الأوزان
والناس ليسوا أهل نقد للذي ... قد قيل إلا الفرد في الأزمان
والزيف بينهم هو النقد الذي ... قد راج في الأسفار والبلدان
إذ هم قد اصطلحوا عليه وارتضوا ... بجوازه جهرا بلا كتمان
فإذا أتاهم غيره ولو أنه ... ذهب مصفى خالص العقيان
ردوه واعتذروا بأن نقودهم ... من غيره بمراسم السلطان،ص:126.
فإذا تعاملنا بنقد غيره ... قطعت جوامكنا من الديون
والله منهم قد سمعنا ذا ولم ... نكذب عليهم ويح ذي البهتان
يا من يريد تجارة تنجيه من ... غضب الإله وموقد النيران
وتفيده الأرباح بالجنات ... والحور الحسان ورؤية الرحمن
في جنة طابت ودام نعيمها ... ما للفناء عليه من سلطان
هيئ لها ثمنا يباع بمثلها ... لا تشترى بالزيف من أثمان
نقدا عليه سكة نبوية ... ضرب المدينة أشرف البلدان
أظننت يا مغرور بائعها الذي ... يرضى بنقد ضرب جنكيز خان
منتك والله المحال النفس أن ... طمعت بذا وخدعت بالشيطان
فاسمع إذا سبب الضلال ومنشأ ... التخليط إذ يتناظر الخصمان
يحتج باللفظ لمركب عارف ... مضمونه بسياقه لبيان
واللفظ حين يساق بالتركيب ... محفوف به للفهم والتبيان
جند ينادى بالبيان عليه ... مثل ندائنا بإقامة وأذان
كي يحصل الإعلام بالمقصود من ... إيراده ويصير في الأذهان
فيفك تركيب الكلام معاند ... حتى يقلقله من الأركان
ويروم منه لفظة قد حملت ... معنى سواها في كلام ثان
فيكون دبوس الشقاق وعدة ... للدفع فعل الجاهل الفتان
فيقول هذا مجمل واللفظ محتمل ... وذا من أعظم البهتان،ص:127.
وبذاك يفسد كل علم في الورى ... والفهم من خبر ومن قرآن
إذ أكثر الألفاظ تقبل ذاك في الـ ... ـإفراد قبل العقد والتبيان
لكن إذا ما ركبت زال الذي ... قد كان محتملا لدى الوحدان
فإذا تجرد كان محتملا لغير ... مراده أو في كلام ثان
لكن ذا التجريد ممتنع فإن ... يفرض يكن لا شك في الأذهان
والمفردات بغير تركيب كمثل ... الصوت تنعقه بتلك الضان
وهنالك الإجمال والتشكيك ... والتجهيل والتحريف والإتيان بالبطلان
فإذا هم فعلوه راموا نقله ... لمركب قد حف بالتبيان
وقضوا على التركيب بالحكم الذي ... حكموا به للمفرد الوحداني
جهلا وتجهيلا وتدليسا ... وتلبيسا وترويجا على العميان.
كتاب نونية ابن القيم ،ص:127.