[فصل: في بيان هدمهم لقواعد الإسلام والإيمان بعزلهم نصوص السنة والقرآن]
يا قوم والله انظروا وتفكروا ... في هذه الأخبار والقرآن
مثل التدبر والتفكر للذي ... قد قاله ذو الرأي والحسبان
فأقل شيء أن يكونا عندكم ... حدا سواء يا أولي العدوان
والله ما استويا لدى زعمائكم ... في العلم والتحقيق والعرفان
عزلوهما بل صرحوا بالعزل عن ... نيل اليقين ورتبة البرهان
قالوا وتلك أدلة لفظية ... لسنا نحكمها على الإيقان
ما أنزلت لينال منها العلم بالإ ... ثبات للأوصاف للرحمن
بل بالعقول ينال ذاك وهذه ... عنه بمعزل غير ذي السلطان
فبجهدنا تأويلها والدفع في ... أكنافها دفعا لذي الصولان
ككبير قوم جاء يشهد عند ذي ... حكم يريد دفاعه بليان
فيقول قدرك فوق ذا وشهادة ... لسواك تصلح فاذهبن بأمان
وبوده لو كان شيء غير ذا ... لكن مخافة صاحب السلطان
فلقد أتانا عن كبير فيهم ... وهو الحقير مقالة الكفران
لو كان يمكنني وليس بممكن ... لحككت من ذا المصحف العثماني
ذكر استواء الرب فوق العرش ... لكن ذاك ممتنع على الإنسان،ص:150.
والله لولا هيبة الإسلام ... والقرآن والأمراء والسلطان
لأتوا بكل مصيبة ولدكدكوا ... الإسلام فوق قواعد الأركان
فلقد رأيتم ما جرى لأئمة الإ ... سلام من محن على الأزمان
لا سيما لما استمالوا جاهلا ... ذا قدرة في الناس مع سلطان
وسعوا أليه بكل إفك بين ... بل قاسموه بأغلظ الأيمان
آن النصيحة قصدهم كنصيحة ... الشيطان حين خلا به الأبوان
فيرى عمائم ذات أذناب على ... تلك القشور طويلة الأردان
ويرى هيولى لا تهول لمبصر ... وتهول أعمى في ثياب جبان
فإذا أصاخ بسمعه ملؤوه من ... كذب وتلبيس ومن بهتان
فيرى ويسمع فشرهم وفشارهم ... يا محنة العينين والأذنان
فتحوا جراب الجهل مع كذب فخذ ... واحمل بلا كيل ولا ميزان
وأتوا إلى قلب المطاع ففتشوا ... عما هناك ليدخلوا بأمان
فإذا بدا غرض لهم دخلوا به ... منه إليه كحيلة الشيطان
فإذا رأوه هش نحو حديثهم ... ظفروا وقالوا ويح آل فلان،ص:151.
هو في الطريق يعوق مولانا ... عن المقصود وهو عدو هذه الشان
فإذا هم غرسوا العداوة واظبوا ... سقي الغراس كفعل ذي البستان
حتى إذا ما أثمرت ودنا لهم ... وقت الجذاذ وصار ذا إمكان
ركبوا على حرد لهم وحمية ... واستنجدوا بعساكر الشيطان
فهنالك ابتليت جنود الله من ... جند اللعين بسائر الألوان
ضربا وحبسا ثم تكفيرا ... وتبديعا وشتما ظاهر البهتان
فلقد رأينا من فريق منهم ... أمرا تهد له قوى الإيمان
من سبهم أهل الحديث ودينهم ... أخذ الحديث وترك قول فلان
يا أمة غضب الإله عليهم ... ألأجل هذا تشتموا بهوان
تبا لكم إذ تشتمون زوامل ... الإسلام حزب الله والقرآن
وسببتموهم ثم لستم كفؤهم ... فرأوا مسبتكم من النقصان
هذا وهم قبلوا وصية ربهم ... في تركهم لمسبة الأوثان
حذر المقابلة القبيحة منهم ... بمسبة القرآن والرحمن
وكذاك أصحاب الحديث فإنهم ... ضربت لهم ولكم بذا مثلان
سبوكم جهالهم فسببتم ... سنن الرسول وعسكر الإيمان
وصددتم سفهاءكم عنهم وعن ... قول الرسول وذا من الطغيان
ودعتموهم للذي قالته أشياخ ... لكم بالخرص والحسبان
فأبوا إجابتكم ولم يتحيزوا ... إلا إلى الآثار والقرآن،ص:152.
قوم أقامهم الإله لحفظ هذا الـ ... ـدين من ذي بدعة شيطان
وأقامهم حرسا من التبديل ... والتحريف والتتميم والنقصان
يزك على الإسلام بل حصن له ... يأوي أليه عساكر الفرقان
فهم المحك فمن يرى متنقصا ... لهم فزنديق خبيث جنان
إن تتهمه فقبلك السلف الألى ... كانوا على الإيمان والإحسان
أيضا قد اتهموا الخبيث على الهدى ... والعلم والآثار والقرآن
وهو الحقيق بذاك إذ عادى روا ... ة الدين وهي عداوة الديان
فإذا ذكرت الناصحين لربهم ... وكتابه ورسوله بلسان
فاغسله ويلك من دم التعطيل ... والتكذيب والكفران والبهتان
أتسبهم عدوا ولست بكفئهم ... فالله يفدي حزبه بالجاني
قوم هم بالله ثم رسوله ... أولى وأقرب منك للإيمان
شتان بين التاركين نصوصه ... حقا لأجل زبالة الأذهان
والتاركين لأجلها آراء من ... آراؤهم ضرب من الهذيان
لما فسا الشيطان في آذانهم ... ثقلت رؤوسهم عن القرآن
فلذاك ناموا عنه حتى أصبحوا ... يتلاعبون تلاعب الصبيان
والركب قد وصلوا العلى وتيمموا ... من أرض طيبة مطلع الإيمان
وأتوا إلى روضاتها وتيمموا ... من أرض مكة مطلع القرآن،ص:153.
قوم إذا ما ناجذ النص بدا ... طاروا له بالجمع والوحدان
وإذا بدا علم الهدى استبقوا له ... كتسابق الفرسان يوم رهان
وإذا هم سمعوا بمبتدع هذى ... صاحوا به طرا بكل مكان
ورثوا رسول الله لكن غيرهم ... قد راح بالنقصان والحرمان
وإذا استهان سواهم بالنص لم ... يرفع به رأسا من الخسران
عضوا عليه بالنواجذ رغبة ... فيه وليس لديهم بمهان
ليسوا كمن نبذ الكتاب حقيقة ... وتلاوة قصدا بترك فلان
عزلوه في المعنى وولوا غيره ... كأبي الربيع خليفة السلطان
ذكروه فوق منابر وبسكة ... رقموا اسمه في ظاهر الأثمان
والأمر والنهي المطاع لغيره ... ولمهتد ضربت بذا مثلان
يا للعقول أيستوي من قـ ... ـال بالقرآن والآثار والبرهان
ومخالف هذا وفطرة ربه ... الله أكبر كيف يستويان
بل فطرة الله التي فطروا على ... مضمونها والعقل مقبولان
والوحي جاء مصدقا لها فلا ... تلق العداوة ما هما حربان
سلمان عند موفق ومصدق ... والله يشهد أن هما سلمان
فإذا تعارض نص لفظ وراد ... والعقل حتى ليس يلتقيان
فالعقل إما فاسد ويظنه الرائي ... صحيحا وهو ذو بطلان
أو أن ذاك النص ليس بثابت ... ما قاله المعصوم بالبرهان،ص:114.
ونصوصه ليست تعارض بعضها ... بعضا فسل عنها عليم زمان
وإذا ظننت تعارضا فيها فذا ... من آفة الأفهام والأذهان
أو أن يكون البعض ليس بثابت ... ما قاله المبعوث بالقرآن
لكن قول محمد والجهم في ... قلب الموحد ليس يجتمعان
إلا ويطرد كل قول ضده ... فإذا هما اجتمعا فمقتتلان
والناس بعد على ثلاث: حزبه ... أو حربه أو فارغ متوان
فاختر لنفسك أين تجعلها فلا ... والله لست برابع الأعيان
من قال بالتعطيل فهو مكذب ... بجميع رسل الله والفرقان
إن المعطل لا إله له سوى المـ ... ـنحوت بالأفكار في الأذهان
كذا إله المشركين فنحته الأ ... يدي هما في نحتهم سيان
لكن إله المرسلين هو الذي ... فوق السماء مكون الأكوان
تالله قد نسب المعطل كل من ... بالبينات أتى إلى الكتمان
والله ما في المرسلين معطل ... نافي صفات الواحد الرحمان
كلا ولا في المرسلين مشبه ... حاشاهم من إفك ذي بهتان
فخذ الهدى من عبده وكتابه ... فهما إلى سبل الهدى سببان.
كتاب نونية ابن القيم ،ص:155.