[فصل: في كسر المنجنيق الذي نصبه أهل التعطيل على معاقل الإيمان وحصونه جيلا بعد جيل]
لا يفزعنك قعاقع وفراقع ... وجعاجع عريت عن البرهان
ما عندكم شيء يهولك غير ذا ... ك المنجنيق مقطع الأفخاذ والأركان
وهو الذي يدعونه التركيب منـ ... ـصوبا على الإثبات منذ زمان
أرأيت هذا المنجنيق فإنهم ... نصبوه تحت معاقل الإيمان
بلغت حجارته الحصون فهدت الـ ... ـشرفات واستولت على الجدران
لله كم حصن عليه استولت الـ ... ـكفار من ذا المنجنيق الجاني
والله ما نصبوه حتى عبروا ... قصدا على الحصن العظيم الشان
ومن البليّة أن قوما بين أهـ ... ـل الحصن واطوهم على العدوان
ورموا به معهم وكان مصاب أهـ ... ـل الحصن منهم فوق ذي الكفران
فتركبت من كفرهم ووفاق من ... في الحصن أنواع من الطغيان
وجرت على الإسلام أعظم محنة ... من ذين تقديرا من الرحمن
والله لولا أن تدارك دينه ... الرحمن كان كسائر الأديان
لكن أقام له الإله بفضله ... يزكا من الأنصار والأعوان
فرموا على ذا المنجنيق صواعقا ... وحجارة هدته للأركان ،ص:186.
إحدى معانيه هو التركيب من ... متباين كتركب الحيوان
من هذه الأعضا كذا أعضاؤه ... قد ركبت من أربع الأركان
أفلازم ذا للصفات لربنا ... وعلوه من فوق كل مكان
ولعل جاهلكم يقول مباهتا ... ذا لازم الإثبات بالبرهان
فالبهت عندكم رخيص سعره ... حثوا بلا كيل ولا ميزان
هذا وثانيها فتركيب الجوا ... ر وذاك بين اثنين يفترقان
كالجسر والباب الذي تركيبه ... بجواره لمحلة من بان
والأول المدعو تركيب امتزا ... ج واختلاط وهو ذو تبيان
أفلازم ذا من ثبوت صفاته ... أيضا تعالى الله ذو السلطان
والثالث التركيب من متماثل ... يدعى الجواهر فردة الأكوان
والرابع الجسم المركب من هيو ... لاه وصورته لذي اليونان
والجسم فهو مركب من ذين عنـ ... ـد الفيلسوف وذاك ذو بطلان
ومن الجواهر عند أرباب الكلا ... م وذاك أيضا واضح البطلان
فالمثبتون الجوهر الفرد الذي ... زعموه أصل الدين والإيمان
قالوا بأن الجسم منه مركب ... ولهم خلاف وهو ذو ألوان
هل يمكن التركيب من جزئين أو ... من أربع أو ستة وثمان
أو ست عشرة قد حكاه الأشـ ... ـعري لذي مقالات على التبيان،ص:187.
أفلازم ذا من ثبوت صفاته ... وعلوه سبحان ذي السبحان
والحق أن الجسم ليس مركبا ... من ذا ولا هذا هما عدمان
والجوهر الفرد الذي قد أثبتو ... هـ في الحقيقة ليس ذا إمكان
لو كان ذلك ثابتا لزم المحا ... ل لواضح البطلان والبهتان
من أوجه شتى ويعسر نظمها ... جدا لأجل صعوبة الأوزان
أتكون خردلة تساوي الطود في الأ ... جزاء في شيء من الأذهان
إذ كان كل منهما أجزاؤه ... لا تنتهي بالعد والحسبان
وإذا وضعت كل الجوهرين وثالثا ... في الوسط وهو الحاجز الوسطاني
فلأجله افترقا فلا يتلاقيا ... حتى يزول إذاً فيلتقيان
ما مسه إحداهما منه هو الممـ ... سوس للثاني بلا فرقان
هذا محال أو تقول بغيره ... فهو انقسام واضح التبيان
والخامس التركيب من ذات من الـ ... أوصاف هذا باصطلاح ثان
سموه تركيبا وذلك وضعهم ... ما ذاك في عرف ولا قرآن
لسنا نقر بلفظة موضوعة ... في الاصطلاح لشيعة اليونان
أو من تلقى عنهم من فرقة ... جهمية ليست بذي عرفان
من وصفه سبحانه بصفاته العليـ ... ـا ويترك مقتضى القرآن
والعقل والفطرة أيضا كلها ... قبل الفساد ومقتضى البرهان
سموه ما شئتم فليس الشأن في الـ ... أسماء بالألقاب ذات الشان،ص:188.
هل من دليل يقتضي إبطال ذا التركـ ... ـيب من عقل ومن فرقان
والله لو نشرت شيوخكم لما ... قدروا عليه لو أتى الثقلان
والسادس التركيب من ماهية ... ووجودها ما ها هنا شيئان
إلا إذا اختلف اعتبارهما فذا ... في الذهن والثاني ففي الأعيان
فهناك يعقل كون ذا غيرا لذا ... فعلى اعتبارهما هما غيران
أما إذا اتحدا اعتبارا كل نفس وجـ ... ـودها هو ذاتها لا ثان
من قال شيئا غير ذا كان الذي ... قد قاله ضرب من الفعلان
هذا وكم خبط هنا قد زال بالتفصـ ... ـيل وهو الأصل في العرفان
وابن الخطيب وحزبه من بعده ... لم يهتدوا لمواقع الفرقان
بل خبطوا نقلا وبحثا أوجبا ... شكا لكل ملدد حيران
هل ذات رب العالمين وجوده ... أم غيره فهما إذا شيئان
فيكون تركيبا محالا ذاك إن ... قلنا به فيصير ذا إمكان
وإذا نفينا ذاك صار وجوده ... كالمطلق الموجود في الأذهان
وحكوا أقاويلا ثلاثا ذينـ ... ـك القولين إطلاقا بلا فرقان
الثالث التفريق بين الواجب الأ ... على وبين وجود ذي الإمكان
وسطوا عليها كلها بالنقض والا ... بطال والتشكيك للانسان
حتى أتى من أرض آمد آخرا ... ثور كبير بل حقير الشان
قال الصواب الوقف في ذا كله ... والشك فيه ظاهر التبيان،ص:189.
هذا قصارى بحثه وعلومه ... أن شك في الله العظيم الشان.
كتاب نونية ابن القيم ،ص:190.