عُرِضَت عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي، حَتَّى القَذَاة وَالبَعرَة يُخرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وَعُرِضَت عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي، فَلَم أَرَ ذَنبًا أَكبَرَ مِن آيَةٍ أَو سُورَةٍ مِن كِتَابِ الله، أُوتِيهَا رَجُلٌ، فَنَسِيَهَا".

عُرِضَت عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي، حَتَّى القَذَاة وَالبَعرَة يُخرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وَعُرِضَت عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي، فَلَم أَرَ ذَنبًا أَكبَرَ مِن آيَةٍ أَو سُورَةٍ مِن كِتَابِ الله، أُوتِيهَا رَجُلٌ، فَنَسِيَهَا".
اللفظ / العبارة' عُرِضَت عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي، حَتَّى القَذَاة وَالبَعرَة يُخرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وَعُرِضَت عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي، فَلَم أَرَ ذَنبًا أَكبَرَ مِن آيَةٍ أَو سُورَةٍ مِن كِتَابِ الله، أُوتِيهَا رَجُلٌ، فَنَسِيَهَا".
متعلق اللفظ مسائل حديثية
الحكم الشرعي ضعيف
القسم المناهي العملية
Content

- سُئلتُ عن حديث: "عُرِضَت عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي، حَتَّى القَذَاة وَالبَعرَة يُخرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسجِدِ، وَعُرِضَت عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي، فَلَم أَرَ ذَنبًا أَكبَرَ مِن آيَةٍ أَو سُورَةٍ مِن كِتَابِ الله، أُوتِيهَا رَجُلٌ، فَنَسِيَهَا".

• قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ.

أخرجه أبو داوُد (٤٦١)، والتِّرمذيُّ (٢٩١٦)، وابنُ خُزَيمة (ج ٢/ رقم ١٢٩٧)، وأبُو يَعلَى (ج ٧/ رقم ٤٢٦٥)، والبَيهقيُّ في "الكُبرَى" (٢/ ٤٤٠)، وفي "الشُّعَب" (١٨١٤)، والخطِيبُ في "الجامع" (١/ ١٠٩)، والبَغَويُّ في "شرح السُّنَّة" (٢/ ٣٦٤)، وابنُ الجَوزيِّ في "الواهيات" (١/ ١٠٩) من طريق عبد المجيد بن أبي رَوَّادٍ، عن ابن جُريجٍ، عن المُطَّلِبِ بن عبد الله، عن أنسٍ مرفُوعًا.

قال التِّرمذيُّ: "غريبٌ". واستغربه أيضًا البُخاريُّ، وأعلَّه بالانقطاع بين المُطَّلِب وأنسٍ. وأعَلَّه الدَّارَقُطنيُّ بالانقطاع بين ابن جُريجٍ والمُطَّلِب.

وقَد اختُلِف فيه على عبد المجيد، وعلى ابن جُريجٍ معًا.

وأقوى الوُجوه عِندي: ما رَواهُ عبدُ الرَّزَّاق في "المُصنِّف" (ج ٣/ رقم ٥٩٧٧)، وعنه الطَّبرانيُّ، والخطيبُ في "الجامع" (١/ ١٠٨) عن ابن جُريجٍ، عن رَجُلٍ، عن أَنَسٍ.

والحديثُ على أيِّ وجهٍ كان لا يَصِحُّ. واللهُ أَعلَمُ.

كتاب إسعاف اللبيث،ج:1،ص:321.