سُئلتُ عن حديثٍ: ذَكَرَهُ الشُّوكانيُّ في "نيل الأوطار"، أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى وَجُلًا مُسبِلًا إِزارَه، فأمَرَ أن يُعِيد الوُضُوء، أو الصَّلاة.

• قلتُ: قلتُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ.

أخرَجَهُ أبو داوُد (٦٣٨، ٤٠٨٦) قال: حدَّثَنا مُوسى بنُ إسماعيل، حدَّثَنا أبانُ، حدَّثَنا يحيَى - هو: ابنُ أبي كَثيرٍ -، عن أبي جعفرٍ، عن عطاءِ بن يَسارٍ، عن أبي هُريرة، قال: بينما رجلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَهُ، فقالَ لَهُ رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اذهب، فتوضَّأ"، فذَهَبَ فتوضَّأ، ثُمَّ جاء، فقال: "اذهب، فتوضَّأ"، فقالَ له رجُلٌ: يا رسُول الله! ما لَكَ أمرتَهُ أن يتوضَّأَ، ثُمَّ سكَتَّ عنه؟ قال: "إِنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه، وإنَّ الله لا يَقبَلُ صلاةَ رجُلٍ مُسبلٍ".

وأخرَجَهُ البيهقيُّ في "السُّنَن الكبير" (٢/ ٢٤١) من طريقِ أبِي إسماعيلَ التِّرمذيِّ - وليس هو التِّرمذيَّ صاحبَ "السُّنَن" -، قال: ثنا مُوسى بنُ إسماعيل بسَنَدِه سواءٌ.

ثُمَّ قال البيهقيُّ: "هكذا رَوَاهُ أبانُ العطَّارُ، عن يحيَى. وخالَفَهُ حربُ بنُ شدَّادٍ في إسناده".

ثمَّ رَوَاهُ مِن طريق حربِ بن شدَّادٍ، عن يحيَى بن أبي كَثيرٍ، قال: حدَّثَنِي إِسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طَلحَةَ، أن أبا جعفرٍ المدنيَّ حدَّثه، أن ،ص":36.

فرواه إسماعيلُ بنُ مُوسَى التَّبُوذَكِيُّ عنه، فقال: "عن أبي هُريرَة".

ورواه يُونُس بن مُحمَّدٍ عنه، فأبهَمَ الصَّحابيَّ.

فهذا اضطرابٌ في سنَدِ الحديثِ.

ثُمَّ أبُو جعفرٍ هذا، قال المُنذِريُّ في "التَّرغيب" (٣/ ٩٢): "وَأَبُو جعفرٍ المَدنيُّ، إِن كان مُحمَّدَ بن عليِّ بن الحُسين، فرِوايَتُه عن أبي هُريرَة مُرسَلَةٌ، وإِن كان غيرَ، فلا أعرفه" ا. هـ.

كذا قال! وأبو جعفرٍ لا يرويه في هذا الحديثِ عن أبي هُريرَة حتَّى يُقال ذَلك، وإِنَّما يروِيه عن عطاء بن يَسارٍ، عن أبي هُريرَة.

والصَّوابُ أنَّهُ ليس البَاقِرَ، بل هُو أبو جَعفَرٍ المُؤذِّنُ الأنصاريُّ: مجهولٌ. قال الحافِظُ في "التَّقريب" (رقم ٨٠٧٥): "ومَن زَعَمَ أنَّهُ مُحمَّدُ بنُ عليِّ بن الحُسين فقد وَهِم".

وقد قال المُنذريُّ في "مُختصَر سُنَن أبي داوُد" (١/ ٣٢٤): "في إسناده أبو جَعفَرٍ: رَجُلٌ مِن أهل المدينة، لا يُعرَفُ اسمُه".

فَمِن عَجَبٍ، أن يَقُولَ الهَيثميُّ في "مَجمَع الزَّوائد" (٥/ ١٢٥): "رَوَاهُ أحمَدُ، ورجالُهُ رجالُ الصَّحيح"!!

وأَعجَبُ مِنهُ وأغربُ قولُ النَّوَوِيِّ في "رياض الصالحين" (ص ٣٥٨): "رواه أبو داوُد، بإسنادٍ على شرط مُسلِمٍ"!!.ص:36.

- سُئلتُ عن حديثٍ: عن أُمِّ رُومَانَ، قالَت: رآني أبُو بكرٍ - رضي الله عنه - أَمِيلُ في الصَّلاة، فزَجَرَنِي زجرةً، كِدتُ أنصرفُ مِن صَلاتي، ثُمَّ قالَ: سمِعتُ رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُم إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيُسَكِّن أَطرَافَهُ، وَلَا يَمِيلُ مَيلَ اليَهُودِ؛ فَإِنَّ تَسكِينَ الأَطرَافِ مِن تَمَامِ الصَّلَاةِ".

• قلتُ: قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ جدًّا.

أخرجَهُ ابن عديٍّ في "الكامل" (٢/ ٦٢٠)، وأبُو نُعيمٍ في "الحِلية" (٩/ ٣٠٤) مِن طريق هِشام بن عَمَّارٍ، ثنا مُعاوِيةُ بُن يَحيَى الطَّرابُلسيُّ، ثنا الحَكَمُ بنُ عبد الله الأَيْليُّ، عن القَاسم بن مُحمَّد، عن أسماءَ بنت أبي بَكرٍ، عن أُمِّ رُومَانَ، وساقت الحديث.

وأخرَجَهُ أبُو نُعيمٍ أيضًا مِن طريق مُحمَّد بن المُبارَك الصُّورِيِّ، ثنا مُعاويةُ بنُ يَحيَى بسَنَدِه سواءٌ.

وهذا سَنَدٌ ضعيفٌ جدًّا؛ والحَكَم بنُ عبد الله تالفٌ البتَّة، قال أحمدُ: "أحاديثُهُ كلُّها موضوعةٌ"، وقال النَّسَائيُّ والدَّارَقُطنيُّ وآخَرُون: "مَترُوكُ الحديث"، وكَذبَهُ السَّعديُّ وأبُو حاتمٍ، ولذلك كان ابنُ المبارك شديدَ الحَملِ عليه.

وأورَدَ ابن عديٍّ هذا الحديث مِن مناكيرِهِ، ثُمَّ خَتَم ترجمَتَه بقوله: "وبهذا،ص:37.

كتاب إسعاف اللبيث،ج:2،ص:37.