أخرَجَه ابن جَريرٍ في "التَّفسير"(١٩٣٩، و ٢٧/ ٤٣)، وفي "التَّاريخ"(١/ ٢٨٦) من طريق إسرائيلَ بن يُونُس ..
وابنُ أبي حاتمٍ في "تفسيره"، وآدمُ بنُ أبي إِياسٍ، وعَبدُ بن حُميدٍ في "تفسيرهما" - كما في "ابن كَثيرٍ"(٧/ ٤٣٩ - ٤٤٠) - من طريق حَمَّاد بن سَلَمةَ ..
وابنُ عساكر في "تاريخه"(٦/ ٢١٣ - ٢١٤) من طريق يزيد بن هارون، ومَكِّيِّ بن إبراهيم، كُلُّهم عن جعفر بن الزُّبَيرِ، عن القاسم، عن أبي أُمَامَة مرفُوعًا.
وسَنَدُهُ ساقطٌ؛ وجَعفَرُ بنُ الزُّبير تالفٌ، قال أبو حاتمٍ:"روى جعفرُ بنُ الزُّبَير، عن القاسم، عن أبي أُمامة، نُسخةً موضُوعةً، أكثرَ من مئة حديثٍ".
ولكن وجدتُ له طريقًا آخر.
أخرجه الطَّبَرانيُّ، ومن طريقه ابنُ عساكر (٦/ ٢١٣) قال: حدَّثَنا أحمدُ بنُ أبي يحيى الحَضرَمِيُّ، نا مُحمَّدُ بنُ أيُّوب بن عَافِيَةَ، ثنا جَدِّي، نا مُعاويةُ بنُ صالحٍ، عن سُليم بن عامرٍ، عن أبي أُمَامة مرفُوعًا فذَكَرَه.
وإسنادُهُ وإِن كان خيرًا من الأوَّل، إلَّا أنَّه ضعيفٌ؛ وأحمَدُ بنُ أبي يحيَى ليَّنَهُ ابنُ يُونُس، كما في "الميزان"(١/ ١٦٣).
وعافيةُ بنُ أيُّوب جَدُّ مُحمَّدٍ قال الذَّهبِيُّ (٢/ ٣٥٨): "تُكُلِّم فيه. ما هو بِحُجَّةٍ، وفيه جَهَالةٌ".