سُئلتُ عن حديث: أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سأل أحد أصحابه: "هَل لكَ زَوجَةٌ؟ "، قال: "لا"، قال: "فهَل لكَ جَارِيَةٌ؟ "، قال: "لا"، قال: "فَأَنتَ مِن إِخوَانِ الشَّيَاطِينِ".
سُئلتُ عن حديث: أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سأل أحد أصحابه: "هَل لكَ زَوجَةٌ؟ "، قال: "لا"، قال: "فهَل لكَ جَارِيَةٌ؟ "، قال: "لا"، قال: "فَأَنتَ مِن إِخوَانِ الشَّيَاطِينِ".
اللفظ / العبارة'
سُئلتُ عن حديث: أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سأل أحد أصحابه: "هَل لكَ زَوجَةٌ؟ "، قال: "لا"، قال: "فهَل لكَ جَارِيَةٌ؟ "، قال: "لا"، قال: "فَأَنتَ مِن إِخوَانِ الشَّيَاطِينِ".
متعلق اللفظ
مسائل حديثية
الحكم الشرعي
باطل لا أصل له
القسم
المناهي العملية
Content
- سُئلتُ عن حديث: أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - سأل أحد أصحابه:"هَل لكَ زَوجَةٌ؟ "، قال:"لا"، قال:"فهَل لكَ جَارِيَةٌ؟ "، قال:"لا"، قال:"فَأَنتَ مِن إِخوَانِ الشَّيَاطِينِ".
• قلتُ: هذا حديثٌ باطلٌ.
يرويه بَقِيَّةُ بنُ الوليد، عن مُعاوية بن يحيى، عن سُليمان بن مُوسَى، عن مكحولٍ، عن غُضَيف بن الحارث، عن عَطِيَّةَ بن بُسرٍ المَازِنِيِّ، قال: جاء عَكَّافُ بنُ وَدَاعَةَ الهِلَالِيُّ إلى رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يَا عَكَّافُ! ألكَ زَوجَةٌ؟ "، قال:"لا"، قال:"وَلَا جَارِيَةٌ؟ "، قال:"لا"، قال:"وَأَنتَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ؟ "، قال:"نَعَم! والحمدُ لله"، قال:"فَأَنت إِذَن من إخوان الشَّيَاطِين. إمَّا أَن تَكُون من رُهبان النَّصَارى، فأَنتَ مِنهُم، وإمَّا أن تَكُون مِنَّا، فاصنع كما نَصنعُ، فإنَّ مِن سُنَّتِنَا النِّكاح. شِرَارُكُم عُزَّابُكم، وأَرَاذِلُ موتاكم عُزَّابُكم آباءٌ للشَّيَاطِين تَمَرَّسُون، مَا لهُم في نفسي سلاحٌ أبلغُ في الصَّالحِين من الرِّجال والنِّساء، إلَّا المُتَزَوِّجُون، أولئك المُطَهَّرُون، المُبَرَّؤُون من الخَنَا. وَيحَكَ يَا عكَّافُ! إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ دَاوُدَ، وصواحبُ أيُّوبُ، وَصَواحِبُ يُوسُف، وصواحبُ كُرسف"، قال:"وما الكُرسفُ يا رسُول الله؟ "، قال: "رَجُلٌ كان في بني إسرائيل، على ساحلٍ من سَوَاحِل البَحرِ، يَصُوم النَّهار، ويَقُوم اللَّيل، لا يَفتُرُ مِن صلاةٍ، ولا صِيَامٍ، ثُمَّ كفر بعد ذلك بالله العظيم؛ في سَبَبِ ،ص:422.
امرأةٍ، عَشِقَها، فَتَرَكَ ما كان عليه مِن عِبادَةِ رَبِّه، فتدارَكَهُ اللهُ بما سَلَفَ مِنهُ، فتاب عليه. ويحك يا عكَّافُ! تزوَّج فَإِنَّك من المُذَبذَبِين"، فقال عَكَّاف: "يَا رسُول الله! لا أَبرَحُ، حتَّى تُزَوِّجَني من شئتَ"، فقال رسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: "فَقَد زَوَّجتُك على اسمِ الله والبَرَكة: كريمة بنت كُلثومٍ الحِميريِّ".
أخرَجَهُ إسحاقُ بنُ رَاهَوَيه في "المُسنَد" قال: أخبَرَنا بَقِيَّةُ بنُ الوليد، قال: حدَّثَني مُعاوِية بنُ يحيى الصَّدَفِيُّ، عن سُليمان بن مُوسَى، عن مكحولٍ، عن غُضَيف بن الحارث، عن عَطِيَّة بن بُسرٍ المَازِنِيِّ.
وتابعه عبدُ الجَبَّار بنُ عاصمٍ، ثنا بَقِيَّةُ بهذا الإسناد سواء.
أخرَجَهُ أبو يَعلَى في "المُسنَد" (٦٨٥٦)، وعنه ابنُ حِبَّانَ في "المجروحين" (٣/ ٣ - ٤)، والطَّبَرانيُّ في "الكبير" (ج ١٨/ رقم ١٥٨)، وفي "مُسنَد الشَّامِيِّين" (٣٥٦٧).
ورواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن مُعاوية بن يحيى الصَّدَفِيِّ بهذا الإسناد سواء.
أخرَجَهُ العُقيليُّ في "الضُّعفاء" (٣/ ٣٥٦) من طريق داوُدَ بن رُشيدٍ، ثنا الوليدُ.
• قلتُ: وهذا سَنَدٌ ضعيفٌ جدًّا؛ ومُعاويةُ بنُ يحيى الصَّدَفِيُّ قال ابن مَعِينٍ: "ليس بشيءٍ"، وقال أبو زُرعة: "أحاديثُهُ كُلُّها مقلوبةٌ". وضعَّفه الدَّارَقُطنِيُّ وغيرُهُ. وقال ابنُ حِبَّانَ: "مُنكَرُ الحديث جدًّا" - لكِنَّهُ خَلَطَ بين الصَّدَفِيِّ والأَطرَابُلسِيِّ، والصَّواب أنَّهُما اثنان -.ص:423.
وقد رواه عن الصَّدَفِيِّ بَقِيَّةُ بنُ الوليد، والوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وكلاهما يُدَلِّس تدليس التَّسوية، ولم يُصَرِّحا في جميع الإسناد.
وقد اختُلِفَ في إسناده. .
فرَوَاهُ بُردُ بنُ سِنانَ، عن مكحولٍ، عن عَطِيَّةَ بن قيسٍ، عن عَكَّاف بن وَدَاعَة فذَكَرَه.
أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "مُسنَد الشَّامِيِّين"(٣٨١)، والعُقَيليُّ في "الضُّعفاء"(٣/ ٣٥٦) من طُرقٍ عن بُرْد.
ورواه مُحمَّدُ بنُ راشدٍ، قال: سمعتُ مكحولًا يُحَدِّث، عن رَجُلٍ، عن أبي ذَرٍّ فذَكَرَهُ نحوَه.
أخرَجَهُ أحمدُ (٥/ ١٦٣ - ١٦٤) قال: حدَّثَنا عبدُ الرَّزَّاق - وهذا في "المُصنَّف"(١٠٣٨٧) - عن مُحمَّد بن راشدٍ.
وللحديث طُرُقٌ أُخرَى، لا تَخلُو من عِلَّة.
والحديثُ لا يَصِحُّ من كُلِّ وُجُوهِه، وهو مُرَكَّبٌ، ولا يَبعُد أن يكون مَوضُوعًا.