سُئلتُ عن حديث: "يَكُونُ عَلَيكُم أُمَرَاءُ مِن بَعدِي، يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ، فَهِيَ لَكُم وَهِي عَلَيهِم، فَصَلُّوا مَعَهُم مَا صَلَّوْا إِلَى القِبلَةِ".

• قلتُ: هذا حديثٌ ضعيفٌ.

أخرَجَهُ أبو داوُد (٤٣٤)، وابنُ سعدٍ في "الطَّبقات" (٧/ ٥٦) ..

وابنُ قانعٍ في "مُعجَم الصَّحابة" (٢/ ٣٤٣) قال: حدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ عيسى بن السَّكَن ..

وأبو نُعيمٍ في "معرفة الصَّحابة" (ص ٢٣٣٤) عن أبي مُسلِمٍ الكَشِّيِّ، ويحيى بن مُطَرِّفٍ، قال خمستهُم: ثنا أبو الوليد الطَّيَالِسِيُّ، ثنا أبو هاشمٍ الزَّعفَرَانِيُّ، ثنا صالحُ بنُ عُبيدٍ، عن قَبيصةَ بن وقَّاصٍ مرفوعًا.

وأخرَجَهُ البُخاريُّ في "التَّاريخ الكبير" (٤/ ١/ ١٧٣) قال: قال أبو الوليد هشامُ بنُ عبد الملك - هو الطَّيَالِسيُّ - بهذا الإسناد.

ثُمَّ أخرَجَهُ عن رَوْح بن عُبادة، قال: نا عمَّارٌ بهذا الإسناد.

قلتُ: وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ وصالحُ بنُ عُبيدٍ وثَّقَه ابنُ حِبَّان، ولكن قال ابنُ القَطَّان: "لا نَعرِف حالَه أصلًا" ولم يُتابِعه أحدٌ وقفتُ عليه.

وأبو هاشمٍ الزَّعفَرَانيُّ، هو عمَّارُ بنُ عُمارة، وثَّقه ابنُ مَعِينٍ، وابنُ حِبَّان، ونَقَل الفَسَوِيُّ توثيقَه في "المعرفة" (٢/ ٦٦٩)، وقال أبو حاتمٍ: "صالحٌ، ما أرَى بحديثه بأسًا"، وقال البُخاريُّ: "فيه نَظَرٌ".

واللهُ أعلمُ.

كتاب إسعاف اللبيث،ج:3،ص:226.