مَن شَابَ في الإسلام شيبةً، كانت له نُورًا يوم القِيامة، ما لم يُغَيِّرْها".
اللفظ / العبارة'
مَن شَابَ في الإسلام شيبةً، كانت له نُورًا يوم القِيامة، ما لم يُغَيِّرْها".
متعلق اللفظ
مسائل حديثية
الحكم الشرعي
منكر
القسم
المناهي العملية
Content
سُئلتُ عن حديث:"مَن شَابَ في الإسلام شيبةً، كانت له نُورًا يوم القِيامة، ما لم يُغَيِّرْها".
• قلتُ: هذا حديثٌ مُنكَرٌ بهذا التَّمام.
أخرَجَهُ أبو يَعلَى - كما في "المطالب العالية"(٢٢٦٢) - قال: حدَّثَنا إسحاقُ بنُ أبي إسرائيل، عن عبد الصَّمَد، ثنا سالمٌ أبو غِياثٍ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جدَّتِه أُمِّ سليمٍ مرفُوعًا.
وسالمٌ أبو غِياثٍ ترجَمَهُ ابنُ أبي حاتمٍ في "الجرح والتَّعديل"(٢/ ١/ ١٩٠ - ١٩١)، ونَقَلَ عن ابن مَعِينٍ، قال:"لا شيء".
وإسحاقُ بنُ عبد الله بن أبي طلحة لم يَسمَع من جدَّتِه أُمِّ سُليمٍ، كما قال أبو حاتمٍ الرَّازِيِّ، على ما في "كتاب المراسيل"(ص ١٣) لوَلَدِه عبدِ الرَّحمن.
فالسَّنَدُ واهٍ.
والمُنكَرُ في هذا الحديث قولُهُ:"ما لم يُغَيِّرها".
وقد وجدتُ شاهدًا لهذا القدر المُنكَر.
فأخرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ (١٢٤٨)، ومن طريقه البَيهَقِيُّ في "الشُّعَب"(٦٣٨٩) قال: حدَّثَنا عبدُ الجَليل بنُ عطيَّة، عن شهر بن حَوْشبٍ، عن عَمْرو بن عَبْسَةَ مرفُوعًا: "مَن شاب في الإسلام شيبةً - أو قال: في ،ص:397.
سبيل اللّه -، كانت له نُوْرًا يوم القيامة، ما لم يُخَضِّبْهَا، أو يَنتِفها".
وهذا إسنادٌ واهٍ أيضًا؛ وشهرُ بنُ حَوْشَبٍ فيه مقالٌ مشهورٌ، وقد تفرَّد بهذا، ثُمَّ إنَّه لم يَسمَع من عَمْرِو بن عَبْسَة، كما قال أبو حاتمٍ، وأبو زُرعة الرَّازِيَان، على ما في "المراسيل" (ص ٨٩).
وأوَّلُ الحديث صحيحٌ عن عَمْرو بن عَبْسة - رضي الله عنه -.
وقد رواه عنه شُرَحبِيلُّ بن السَّمْط، وآخرُون عنه.
وصحَّح التِّرمذِيُّ طريقَه.
وثَبتَ أيضًا مِن حديث عبد اللّه بن عَمْرو بن العاص.
وقد استوفيتُ الإشارة إلى جُملة ما رُوِي في هذا المعنى في "جُنَّة المُرتَاب" (ص ٤٦٩ - ٤٧٦)، فانظُرهُ غيرَ مأمورٍ.ص:398.