مَنْ مَاتَ في طَريقِ مَكةَ، لَمْ يَعْرِضهُ اللهُ يَومَ القِيامَةَ وَلَمْ يُحاسِبهُ)) . (٢)

مَنْ مَاتَ في طَريقِ مَكةَ، لَمْ يَعْرِضهُ اللهُ يَومَ القِيامَةَ وَلَمْ يُحاسِبهُ)) . (٢)

اللفظ / العبارة' مَنْ مَاتَ في طَريقِ مَكةَ، لَمْ يَعْرِضهُ اللهُ يَومَ القِيامَةَ وَلَمْ يُحاسِبهُ)) . (٢)
متعلق اللفظ مسائل حديثية
الحكم الشرعي باطل
القسم المناهي العملية
Content

(٢) ١٨٦ - باطل.
أخرجه العقيلي (ق ١٧٣ / ٢) ، وابن عدي (٥ / ١٩٩٢) أبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٢١٥ - ٢١٦) ، والخطيب في ((التاريخ)) (٢ /١٧٠ و٥ / ٣٦٩) من طريق عائذ بن نُسير، عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة مرفوعاً به.
قلت: وهذا سند ضعيف.
وعائذ بن نسير ضعيف كثير الوهم.
وقد اختلف عليه في إسناده.
فأخرجه العقيلي من طريق مندل بن علي، عنه، عن محمد البصري، عن عطاء مرسلا ثم قال: ((هذا أولى)) .
أما معناه فباطل، كما يعرف بأقل تدبر.
وقد تكلم على هذا الحديث الشيخ العلامة ذهبي العصر المعلمي اليماني رحمه الله تعالى في تعليقه على ((الفوائد المجموعة)) (١١٠ - ١١١) للشوكاني. فانظره لزاما.

كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة ،ج:2،ص:61.

Loading...