مَنْ سَرَّ مُؤمِناً، فَإنَّما يَسُرُّ اللهَ - عز وجل - وَمَنْ عَظَّمَ مُؤمِناً فِإنَّما يُعظِّمُ اللهَ - عز وجل -، وَمَنْ أكْرَمَ مُؤمِناً، فِإنَّما يُكرِمُ اللهَ - عز وجل -

مَنْ سَرَّ مُؤمِناً، فَإنَّما يَسُرُّ اللهَ - عز وجل - وَمَنْ عَظَّمَ مُؤمِناً فِإنَّما يُعظِّمُ اللهَ - عز وجل -، وَمَنْ أكْرَمَ مُؤمِناً، فِإنَّما يُكرِمُ اللهَ - عز وجل -

اللفظ / العبارة' مَنْ سَرَّ مُؤمِناً، فَإنَّما يَسُرُّ اللهَ - عز وجل - وَمَنْ عَظَّمَ مُؤمِناً فِإنَّما يُعظِّمُ اللهَ - عز وجل -، وَمَنْ أكْرَمَ مُؤمِناً، فِإنَّما يُكرِمُ اللهَ - عز وجل -
متعلق اللفظ مسائل حديثية
الحكم الشرعي موضوع
القسم المناهي العملية
Content

(٢) ١٨٩- موضوع. ... =
= أخرجه العقيلي (ق ١٨٨ / ٢) ، وابن حبان في ((المجروحين)) (٢ / ٢٨٤) ، وأبو نعيم في
((الحلية)) (٣ / ٥٦ - ٥٧) من طريق محمد بن إسحاق العكاشي، عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، عن قبيصه بن ذؤيب، عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - مرفوعاً.
قال العقيلي: ((باطل لا أصل له)) .
وقال أبو نعيم: ((غريب من حديث الأوزاعي، عن هارون، لم نكتبه إلا من حديث العكاشي)) .
قلت: وهو كذاب كما قال ابن معين.
وقال الدارقطني: ((يضع الحديث)) .
وسبقه إليه ابن حبان.
وللحديث شواهد من حديث جابر، وأبي الدرداء، وغيرهما لا يصح منها شيء.
وانظر ((تنْزيه الشريعة)) (٢/١٤٣) ، و ((المغني)) (٢ /١١) للعراقي، و ((المصنوع)) (١٨٥) وغيرها.

كتاب النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة ،ج:2،ص:62.

Loading...