أخرجه الحاكم (٢ / ٥٩٨ - ٥٩٩) وكذا أبو يعلى من طريق المعلى بن مهدي حدثنا أبو عوانة عن أبي يونس قال سماك بن حرب: سئل عنه يعني خالد بن سنان النبي صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره.
وهذا إسناد ضعيف لإرساله، والمعلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم قال: يأتي أحيانا بالمناكير، وقال الهيثمي (٨ / ٢١٤) : هذا منها.
قلت: ورواه الطبراني (٣ / ١٥٤ / ١) وكذا البزار (٢٣٦١ - زوائده) وابن عدي (٢٧١ / ٢) وأبو نعيم في " أخبار أصبهان "(٢ / ١٨٧) من طريق قيس بن الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا، قال البزار:
لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه، وكان قيس بن الربيع ثقة في نفسه إلا أنه كان رديء الحفظ، وكان له ابن يدخل في حديثه ما ليس منه، قال: وقد رواه الثوري عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير مرسلا.
ذكره ابن كثير في " البداية "(٢ / ٢١١) ، وقال ابن عدي: لم يوصله فقال فيه عن ابن عباس غير ابن الربيع، ثم قال ابن كثير:وهذه المرسلات لا يحتج بها ها هنا، وقال في موضع آخر (٢ / ٢٧١) : لا يصح.
قلت: وقد وجدته موصولا أخرجه الخطيب في " تلخيص المتشابه "(١٣ / ١٤٨ - ١٤٩) عن محمد بن عمير حدثني عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي حدثني جدي إبراهيم بن العلاء أخبرنا أبو محمد القرشي الهاشمي، أخبرنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي عمارة بن حزن بن شيطان مرفوعا به، وقال الخطيب: في إسناده
نظر.
قلت: ولعل وجهه أن فيه جماعة لم أعرفهم، منهم القرشي هذا، وانظر " الإصابة "(٢ / ٥٠٧) .
وروي من حديث عائشة أخرجه المخلص في " الفوائد المنتقاة "(٤ / ١٧٦) عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس عن عائشة مرفوعا به، لكن الكلبي كذاب.
قلت: ومع ضعف الحديث فإنه معارض كما قال الهيثمي (٨ / ٢١٤) للحديث الصحيح: " أنا أولى الناس بعيسى بن مريم، الأنبياء إخوة لعلات، وليس بيني وبينه نبي " رواه البخاري في " صحيحه "(٦ / ٣٨٠) ومسلم (٧ / ٩٦) .