" تنقه، وتوقه ".

ضعيف.

أخرجه العقيلي في " الضعفاء " (ص ٢٢٢) والطبراني في " المعجم الكبير " وعنه أبو نعيم في " الحلية " (٧ / ٢٦٧) وتمام في " الفوائد " (٣ / ٤٠) وأبو محمد الخلدي في " جزء من فوائده " (٤٤ / ١) وأبو العباس بن المنير في المجلس الخامس من " الأمالي " (٢٨ / ١) والرامهرمزي في " المحدث الفاصل " (ص ٤٩) وفي " الأمثال " (١٢٣ / ٢) وأبو الحسن الزعفراني في " فوائد أبي شعيب " (ق ٨٢ / ٢) والخطابي في " غريب الحديث " (١٥٣ / ١) من طريق عبد الله بن مسعر بن كدام عن مسعر عن وبرة عن عبد الله بن عمر مرفوعا وقال العقيلي: " لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به ". يعني عبد الله هذا.

قلت: قال الذهبي: " تالف، قال أبو حاتم: متروك الحديث ". قلت: وهو راوي حديث انقطاع عذاب جهنم المتقدم برقم (٦٠٧) . وذكر له السيوطي شاهدا من رواية الباوردي في " المعرفة " عن سنان مرفوعا بلفظ: " تنق وتوق ". وأعله المناوي بالإرسال فقال: " سنان هو ابن سلمة بن المحبق البصري الهذلي، ولد يوم حنين، وله رؤية، وقد أرسل أحاديث ". ولم يتعرض للكلام على إسناده إليه، وما أراه يصح. والله أعلم. 

كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة،ج:2،ص:91.